إن الذي ينقص المسلم ليس منطق الفكرة ,ولكن منطق العمل والحركة فهو لايفكر ليعمل بل ليقول كلاما مجردا
المؤلفون > مالك بن نبي > اقتباسات مالك بن نبي
اقتباسات مالك بن نبي
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات مالك بن نبي .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
-
مشاركة من فريق أبجد ، من كتاب
شروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
“وإنها لشرعة السماء : غير نفسك , تغير التاريخ !
مشاركة من bessan ibraheem ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
لقد أورد المؤرخ (ديوارنت Diorante) حوارًا موجبًا للعبرة حول السياسة، دار بين (كنفوشيوس) وأحد أتباعه ويدعى (تسي كوغ) الذي كان يسأل أستاذه عن السلطة.
أجاب (كنفوشيوس) قائلا: على السياسة أن تؤمِّن ثلاثة أشياء :
1. لقمة العيش الكافية لكل فرد.
2. القدر الكافي من التجهيزات العسكرية.
3. القدر الكافي من ثقة الناس بحكامهم.
سأل (تسي كوغ) : "وإذا كان لا بد من الاستغناء عن أحد هذه الأشياء الثلاثة فبأيها نضحّي؟".
وأجاب الفيلسوف : بالتجهيزات العسكرية.
سأل (تسي كوغ) : "وإذا كان لا بد أن نستغني عن أحد الشيئين الباقيين فبأيها نضحّي؟".
أجاب الفيلسوف : في هذه الحالة نستغني عن القوت؛ لأن الموت كان دائمًا هو مصير الناس، ولكنهم إذا فقدوا الثقة لم يبق أيُّ أساس للدولة.
مشاركة من فريق أبجد ، من كتابمشكلة الأفكار في العالم الإسلامي (مشكلات الحضارة)
-
نحن لا نستطيع أن نصنع التاريخ بتقليد خُطا الآخرين في سائر الدروب التي طرقوها, بل بأن نفتح دروباً جديدة.
مشاركة من فريق أبجد ، من كتابمشكلة الأفكار في العالم الإسلامي (مشكلات الحضارة)
-
لكيلا نكون مُستعمَرين يجب أن نتخلص من القابلية للاستعمار.
مشاركة من Jihad Mahmoud ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
الثقافة تستطيع ان تمنحنا اللحظات الممتعة، إذ توحي إلينا أن ننشد مجتمعين، وأن نرقص مجتمعين،ونضحك مجتمعين؛ والأداء الحسن لذلك كله ظاهرة مُشجّعة وجمالية وينبغي عدم الاستخفاف بها. لكن دورها الأساسي أن تعلمنا العيش المشترك والعمل المشترك، وخاصةً الكفاح المشترك.
مشاركة من khaled suleiman ، من كتابمشكلة الثقافة
-
إذا كانت الوثنية في نظر الإسلام جاهلية, فإن الجهل في حقيقته وثنية؛ لأنه لا يغرس أفكارًا, بل ينصب أصنامًا, وهذا من شأن الجاهلية.
مشاركة من آمنة ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
“إن إعطاء حقوق المرأة على حساب المجتمع معناه تدهور المجتمع , وبالتالي تدهورها , أليست هي عضواً فيه ؟! فالقضية ليست قضية فرد إنما قضية مجتمع .”
مشاركة من bessan ibraheem ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
إن الاستعمار ليس من عبث السياسيين, ولا من أفعالهم, بل هو من النفس ذاتها, التي تقبل ذل الاستعمار, والتي تمكن له في أرضها.
مشاركة من آمنة ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
لقد أصبحنا لا نتكلم الا عن حقوقنا المهضومة ونسينا الواجبات، ونسينا أن مشكلتنا ليست فيما نستحق من رغائب بل فيما يسودنا من عادات، وما يراودنا من أفكار، وفي تصوراتنا الاجتماعية بما فيها من قيم الجمال والاخلاق، وما فيها أيضا من نقائص تعتري كل شعب نائم.
مشاركة من FORTAS Fatma Samiha ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
ففي كلمة تأييد لإحدى البلاد تقرأ عبارة (الحكومة وشعبها). لقد عُكِسَت علاقة المُلكية: فبدلاً من أن يكون للشعب حكومة، اصبح للحكومة شعب. واضحى المالك مملوكاً. بيد أن هذه الهفوة من أعراض انعكاس سلم القيم.
مشاركة من khaled suleiman ، من كتابمشكلة الأفكار في العالم الإسلامي (مشكلات الحضارة)
-
“.ومن سنن الله في خلقه أنه عندما تغرب الفكرة، يبزغ الصنم”
مشاركة من bessan ibraheem ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
“وإنها لشرعة السماء : غير نفسك , تغير التاريخ !”
مشاركة من Khaled Elaraby ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
ألا قاتل الله الجهل، الجهل الذي يلبسه أصحابه ثوب العلم، فان هذا النوع أخطر على المجتمع من جهل العوام لأن جهل العوام بين ظاهر يسهل علاجه، أما الأول فهو متخف في غرور المتعلمين
مشاركة من FORTAS Fatma Samiha ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
وليس ينجو شعب من الاستعمار وأجناده،ـ الا اذا نجت نفسه من ان تتسع لذل الاستعمار، وتخلصت من تلك الروح التي تؤهله للاستعمار.
ولا يذهب كابوسه عن الشعب _ كما يتصور بعضهم _ بكلمات أدبية أو خطابية، وانما بتحول نفسي، يصبح معه الفرد شيئا فشيئا قادرا على القيام بوظيفته الاجتماعية، جديرا بان تحترم كرامته، وحينئذ يرتفع عنه طابع (القابلية للاستعمار)، وبالتالي لن يقبل حكومة استعمارية تنهب ماله وتمتص دمه، فكأنه بتغيير نفسه قد غير وضع حاكميه تلقائيا الى الوضع الذي يرتضيه
مشاركة من FORTAS Fatma Samiha ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
فالثقافة إذن تعرف بصورة عملية أنها : مجموعة من الصفات الخلقية و القيم الاجتماعية التي يلقاها الفرد منذ ولادته كرأسمال أولي في الوسط الذي ولد فيه ، و الثقافة على هذا هي المحيط الذي يشكل فيه الفرد طباعه و شخصيته .
مشاركة من رشا الناجم ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
« إن الحقوق تؤخذ ولا تعطى » ! لحاها الله كلمة تطرب و تغري ، فالحق ليس هدية تعطى ولا غنيمة تغتصب ، و إنما هو نتيجة حتمية للقيام بالواجب ، فهما متلازمان ، والشعب لا ينشئ دستور حقوقه إلا إذا عدل وضعه الاجتماعي المرتبط بسلوكه النفسي .
مشاركة من رشا الناجم ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
“عندما يتجسد المثل الأعلى في شخصٍ ما، فإن هنالك خطر مزدوج :
فسائر أخطاء الشخص ينعكس ضررها على المجتمع الذي جسد في شخصه مثله الأعلى، وسائر انحرافات ذلك الشخص تترصد كذلك في خسائر، وتكون هذه الخسارة إما في رفض للمثال الأعلى الذي سقط، وإما في ردّةٍ حقيقية يعتقد عبرها بإمكانية التعويض عن الإحباط باعتناق مثلٍ أعلى آخر.
إن خطر التجسيد قد وضعه القرآن صراحة في وعينا بقوله:(( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم)).
هذا التحذير ليس موجهاً هنا لتفادي خطأ أو انحراف مستحيل من الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكنه من أجل الإشارة إلى خطر تجسيد الأفكار بحد ذاته.”
مشاركة من yousra mokhtar ، من كتابمشكلة الأفكار في العالم الإسلامي (مشكلات الحضارة)
-
والعنف غير محمود أياً تكن أسبابُه، لكنّ الاستبداد لا يُطاقُ أيضاً!
مشاركة من Jihad Mahmoud ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
-
جمال الدين كان يؤمن إيماناً عميقاً بأنّ الفكرة القوية النابعة من الإسلام يمكن أن تُوحِّد عالم المسلمين و تحرره.
مشاركة من Jihad Mahmoud ، من كتابشروط النهضة (مشكلات الحضارة)
السابق | 1 | التالي |