اقتباسات مالك بن نبي

"يا ارضا عقوقا !تخصين الرجل و تهنينينه ، يا أرضا قاسية! تقتلين أبناءك و تتركيهم للجوع و تطعمين الأجنبي! أتمنى ان لا اراك و لن أعود إليك أبدا حتى تصبحين حرة!

انني لا اكتب هذه المذكرات من اجل أولئك المثقفين ،و لكن اكتبها للشعب عندما يستطيع قراءة تاريخيه الصحيح ، اي عندما تنقضي تلك الخرافات التي تعرض احيانا افلاما كاذبة ،و التي سيكون مصيرها في صندوق المهملات مع مخلفات العهد الاستعماري

لا يكون حل مشكلة المراة المسلمة بتقليد افعال المرأة الاوروبية دون النظر الى الاسس التي بنت عليها المرأة الاوروبية سيرها .... فيتساءل مالك بن نبي : هل من المفيد للمرأة المسلمة ان نجعلها في مركز تشبه فيه اختها الاوروبية ؟؟

يرى مالك بن نبي ان التطرق لموضوع المرأة يجب ان لا يكون بدافع مصلحة المرأة وحدها ، بل بدافع من حاجة المجتمع و تقدمه الحضاري ، اذ ليست الغاية من البحث في اشراكها في هذا المجتمع الا الافادة منها في رفع مستوى المرأة بحد ذاتها

من ناحية قضية المرأة : يقول مالك بن نبي : ( ليست مشكلة المرأة شيئا نبحثه منفردا عن مشكلة الرجل ، فهما يشكلان في حقيقتهما مشكلة واحدة و هي مشكلة الفرد في المجتمع ) ص 123

يرى مالك بن نبي أن حل مشكلة الانسان يتكون من 3 عناصر اساسية و هي :

توجيه الثقافة ، توجيه العمل ، و توجيه رأس المال

دعا مالك بن نبي الى الفصل بين مصطلح رأس المال باعتباره الة اجتماعية تنهض بالتقدم المادي ، وليس كالة سياسية في يد فئة راسمالية كما عالجها كارل ماركس

طور مالك بن نبي مصطلحي المبدأ الاخلاقي و الذوق الجمالي في بناء الحضارة حيث يرى ان يمكن اعتماد المعادلة التالية : ( مبدا أخلاقي + ذوق جمالي = اتجاه حضارة )

فالمجتمع الغربي يقوم فيه النشاط اساسا على الدوافع الجمالية بينما المجتمع الاسلامي يقوم على اساس المبدا الاخلاقي

و يعطي مثالا على ذلك ان تطور ملابس المراة الغربية انطلق من نقطة ابراز اكبر قدر من جمال المراة في الشارع بينما تطور ملابس المراة في المجتمع الاسلامي انطلق من نقطة اخفاء جمال المراة في الشارع

ان المركب الثقافي ينحصر برنامجها التربوي في 4 عناصر :

عنصر الاخلاق (لتكوين الصلات الاجتماعية )

عنصر الجمال ( تكوين الذوق العام )

منطق عملي ( لتحديد اشكال النشاط العام )

الفن التطبيقي لكل نوع من انواع المجتمع

و هكذا سوف نصل في النهاية اذا ما تتبعنا كل مظهر مدني من مظاهر الحضارة الغربية الى الروابط الدينية الاولى التي بعثت الحضارة و هذه حقيقة كل عصر و كل حضارة ...

و الحقيقة انه قبل 50 عاما كنا نعرف مرضا واحدا يمكن علاجه و هو الجهل والامية ، و لكننا اليوم اصبحنا نرى مرضا جديدا مستعصيا هو التعالم و ان شئت فقل : حرفية في التعلم .....

يرى مالك بن نبي ان مسار كل حضارة يتم وفق 3 مراحل هي :

المرحلة 1 : تتسم يسيطرة الروح

المرحلة 2 : تتسم بسيطرة العقل

المرحلة 3 : تتسم بسيطرة الغريزة

"ولم يكن هناك في الحقيقة من يسجل هذه الحقبة من كفاح الشعوب ضد الاستعمار سوى هؤلاء المجاهدين من رجال القبائل، ولقد كان الأمير الأول (عبد الكريم الخطابي) آخر من ارتشف من كأس البطولة الموروثة عن أجدادنا الأول، ولم يبق بعده باق ممن يهبون للنضال ضد المستعمر، من أجل البطولة المجردة، في سبيل الخلود على سنة الذين عقدوا ألويتهم للكفاح؛ فقد كانت القبائل العربية والبربرية تقاتل معه لا من أجل البقاء، ولكن في سبيل الخلود؛ ولقد كتب لها الخلود بما أوتيت من روح رفعتها فوق الهاوية، حيث هوى الآخرون من الشعوب التي غمرتها موجة الاستعمار. فليسأل السائل عن مصير القبائل الأميركية قبل كريستوف كولومب، أين هي؟ لقد أصبحت أحاديث وتمزقت كل ممزق، ودفنها التاريخ في طياته، حيث استقرت في ضميره نسياً منسياً، ونحن نرى في زوالها وانحلالها خير شاهد على أن الإسلام بما انطوى عليه من قوة روحية، كان للذين يتمسكون به درعاً من أن تحطمهم الأيام، أو يذوبوا في بوتقة المستعمِر؛ يتقمصون شخصيته."

مثقفوا المجتمع الإسلامي لم ينشئوا في ثقافتهم جهازا للتحليل والنقد إلا ما كان ذا اتجاه تمجيدي يهدف إلى إعلاء قيمة الإسلام.

على المجتمع الإسلامي في مواجهة العصر أن يعطي لأصالة فكرته فعالية تضمن لها النجاح، إنه مدعو لكي يستعيد تقاليده العليا ومعها حس الفعالية.

المشكلة مشلكة أفكار. فالعالم الإسلامي منذ انحطاطه ما بعد عصر الموحدين يواجه مشكلة أفكار لا مشكلة وسائل.

إذ يعتزل الإنسان وحيدا، ينتابه شعور بالفراغ الكوني ، هي التي تحدد طرز ثقافته وحضارته لكن طريقته في ملء هذا الفراغ،أي سائر الخصائص الداخلية والخارجية لو ظيفته التاريخية.

هناك أساساً طريقتان لملء الفراغ

فإما أن ينظر المرء حول قدميه، أي نحو الأرض

وإما أن يرفع بصره نحو السماء

إذا كان لابد لنهضتنا من ثورة تحرك الطاقة، فالثورة ليست كل شيء، إذ يمكن أن يكون مصيرها عابراً غير محقق ، إذا لم تمتلك جهاز رقابة وتصحيح يستمد من أصالة الفكرة وموضوعية فعاليتها سبل تصحيحها

إن المعجزات الكبرى في التاريخ مرتبطة دائماً بالأفكار الدافعة.