اقتباسات بلال فضل

«حبنا أن يضغط الكف على الكف ونمشي.. وإذا جُعنا تقاسمنا الرغيف»، وهي المرحلة التي فارقها محمود درويش من زمان، لكنها ما زالت تستهوي كل المحبين المبتدئين، حتى يكتشفوا إما قبل الزواج أو بعده، أن فكرة تقاسم الرغيف لن تكون جذابة، خصوصاً مع من تعودوا على أكل ثلاثة أرغفة «في الطقّة».

مثل كل شيء آخر في هذه الحياة الدنيا، يتغير إحساسك بالحب، فيصبح مع مرور الوقت وتعاقب التجارب أعمق وأصدق، أو فلنقل أكثر واقعية.

«ما هو مش كل إنسان لازم يبقى ليه حكاية، في ناس بتعيش وتموت عادي كده»،

❞ صحيح أن دولة الظلم ساعة، لكن ربما لم يخبروك حرصاً على مشاعرك، أنها تتجدد أوتوماتيكياً إلى قيام الساعة. ❝

❞ كلما سمعت من يهتف بحماس بالغ: تحيا مصر، أتخيل مصر وهي تقول له بأسى وإجهاد: «وهي دي عيشة يا راجل». ❝

❞ لو كتبت بلادنا سيرتها الذاتية لما وجدت لها عنواناً أصدق ولا أدق من (الفرص الضائعة) ❝

❞ دائماً تبدأ رحلة شعبنا مع الحاكم بالثناء على البطن التي أنجبته، وتنتهي بلعن أسفل البطن التي أنجبته. ❝

❞ اتضح أن المقصود من عبارة «شدّة وتزول» التي أطلقها أجدادنا، أنك أنت الذي ستزول، وليس الشِدّة. ❝

سهلة وبسيطة وعفيّة

‫ شرط المحبة الجسارة

‫ شرع القلوب الوفيّة».

«يا مصر وانتي الحبيبة

‫ وانتي اغترابي وشقايا

‫ وانتي الجراح الرهيبة

‫ وانتي اللي عندك دوايا

‫ علمني حبك حقيقة

❞ مع أن تلك هي الصدفة البارزة الوحيدة في العمل، و"شرع الدراما" يبيح عند بعض فقهائه ثلاثة صُدف كبيرة في بعض المذاهب ❝

❞ وأنت تعيش في بلد تنزف ذاكرته الثقافية والسياسية منذ قرو ❝

جراح الماضي المؤلمة لا تندمل بسهولة، حتى وإن قطعت المجتمعات المتقدمة أشواطا كبيرة في علاجها والتعامل معها، فكيف الحال إذن بالمجتمعات التي تظن أن قفل الجراح قبل تطهيرها سيشفيها وينقذها؟‏

ويحسب للفيلم أنه قدم بشكل فني متميز المراحل التي يقوم بها جهاز الشين بيت في تجنيد عملائه بعد كسرهم نفسيا ومعنويا

‫ ‏تقول أبيات روبرت ريدفورد: "تنظر فتدرك.. كم هو يوم جميل.. تتمايل أوراق الشجر.. فتبدأ تشعر بالثقة في نفسك.. تشعر أنك ممتلئ بذاتك حتى تدرك فجأة أنك غير قادر على التحكم في لعابك"، بالقطع لو ترجمت الجملة الأخيرة إلى العامية المصرية لكانت كالآتي: "حتى تدرك أنك بتريِّل على روحك"،

‫ ‏تقول أبيات روبرت ريدفورد: "تنظر فتدرك.. كم هو يوم جميل.. تتمايل أوراق الشجر.. فتبدأ تشعر بالثقة في نفسك.. تشعر أنك ممتلئ بذاتك حتى تدرك فجأة أنك غير قادر على التحكم في لعابك"، بالقطع لو ترجمت الجملة الأخيرة إلى العامية المصرية لكانت كالآتي: "حتى تدرك أنك بتريِّل على روحك"،

، وربما لأنه اختار الفهم بدلاً من الإدانة، وهي جريمة يصعب غفرانها في زمن الصور النمطية الزاعقة والأكثر مبيعاً.

وجود حل عادل للمأساة الفلسطينية، قد لا نشهده في حياتنا، لكن بإمكاننا أن نسعى بكل أمانة وشرف لأن يشهده من بعدنا، وفي ذلك أضعف الإيمان، لمن لم يعد متاحاً لهم إلا الأضعف والأقل سوءاً وبشاعة من كل اختيار. ‏

على كل من كان له قلب وضمير أو ألقى السمع والبصر، إن لم يستطع المساهمة في طرح حلول ـ مركّبة وخالية من الشعارات الجوفاء ـ للمأساة الفلسطينية، أن لا يسمح بالمساهمة بالصمت في المسخ الجماعي للذاكرة الفلسطينية، وأن يدعم بكل ما استطاع أن تكون لأصحاب الأرض الأصليين فرصتهم العادلة في رواية قصتهم للعالم،

وفي وسط كل دورات الحياة تلك، ضاعت حقوق أصحاب الأرض الأصليين، وأصبح مجرد طرح حقهم في العودة حلماً بعيداً يقل كل يوم عدد من يدافعون عنه، حتى بين أوساط العرب الذين أصبحت فلسطين آخر همهم الآن بعد كل ما تعيشه أوطانهم من معاناة.