اقتباسات غسان كنفاني

هنتاالبلتنممممككمنوالباتننءررلى🚼🚬⛔🛄🛄🛃🔽🔽⚬⚬⚬⚬⚪⚫🔴♝♝▶▶♒♒��⚭⚃🚵🚵🚵🚵🚴🚵🛃

يصف غسان كفاني كثيراً من كتب السخرية العربية بأنها تهريج ومعنى هذا أن هذا الوصف الذي اعتدنا على كيله للتمثيل الهزلي قديم وليس حديثاً.

المطلوب من الكاتب الساخر أن يقنع القارئ بأن دمه خفيف والقارئ عادة ما يستقبل مثل هذا الزعم بالحذر الشديد!

يورد غسان قصة السائح الذي خدعه أحد العرب حين أخبره أن عبارة أنا مسطول تشبه عبارة ميرسي فأصبح الخواجة يقولها لكل من يتعامل معه، ثم يضرب غسان مثالاً على أن الخواجات جعلونا نشرب مقلباً أشد منه حين مرروا علينا كلمة استعمار فصرنا نستخدمها في كلامنا مع أن معناها: تعمير البلاد وهو شيء لم يحدث بل حدث عكسه وهو تدمير.

ومثلها عبارة الشرق الأوسط التي يقال أن تشرشل هو الذي أطلقها ومعها الشرق الأدنى والأقصى وقد وصف هذه الأماكن بناء على الخارطة التي كان يقتعدها في مكتبه، فهناك شرق دان منه وبجواره شرق متوسط وأبعد منه شرق أدنى، فنحن مثلاً يطلق علينا الشرق الأوسط مع أنه يفترض بنا أن نكون شرقاً أدنى لنا، أو أن نقول شرق آسيا ووسط آسيا وغرب آسيا مثلما نقول شرق أوربا ووسطها وغربها، وقبل سنوات كان هناك إذاعة في القدس اسمها محطة الشرق الأدنى للإذاعة العربية.

يشبه غسان كنفاني من يكتبون الشعر الحر الملغز بكتاب الطلاسم الذين كانوا يخدعون أجدادنا بهذه الكتابات التي يجهلونها ولا يستطيعون فك طلاسمها، ثم يطالب غسان بأن يطرد هؤلاء من قائمة الشعراء على النحو الذي يقوم به الأطباء بطرد أدعياء الشعوذة من ساحة معالجة الناس.

لم ينسحب لورنس العرب من الحرب اشمئزازاً من التنكر لحقوق العرب كما أشيع وقيل بل لترجيح البريطانيين خطة بديلة على خطة اقترحها.

استعرض غساني كفاني مجلة الأديب المعاصر ومجلات أدبية عراقية أخرى وتعجب من كثرة الأدباء في العراق من جهة وجودة إنتاجهم من جهة أخرى، وكتب غساني كنفاني هذه المقالة بداية السبعينات الميلادية.

روى غساني كنفاني أن كنيدي ذكر أن ماركس كان مراسلاً لجريدة أمريكية في لندن حوالي 1852 ـ 1854م وقد طلب زيادة راتبه لكن إدارة الجريدة رفضت طلبه ويضيف كيندي: من يدري فلو وافقت الجريدة لربما وفرت على العالم الكثير من العناء.

أيضاً ذكر عنه أنه كان شاعراً فاشلاً.

لست سوى نظام يصف القوافي.

أول ما بدأت تقنية حفظ النفايات في الأكياس البلاستيكة تخوفت الجرائد الأمريكية من أن تعاني قطط المزابل من مجاعة تفنيها، لكن آخرين ردوا بأن هذا سيجعل شهية القطط للفئران شديدة.

لا توجد أمة في العالم أقدر على تحمل ما يوجه إليها من نقد من الأمة الإنجليزية وذلك أنهم وصلوا إلى درجة من الثقة بأنفسهم لم تعد تؤثر فيها أي مثلبة.

كل حدث تاريخي كبير يجد في الأحداث الصغيرة المعوقة ما يشغل جزءًا من وقته

ليست المعركة القومية إذن معركة سطحية، أو ضيقة..بل هي حتى من وجهة نظر التاريخ الشامل عملية حاسمة لانتشال اأمة كلها كي تأخذ مكانها في عالم يتعايش قوميًا: من دون حرب، من دون إذلال..من دون طمس

الحاضر الذي نعيشه الآن..هو نتاج طبيعي للماضي الذي عشناه أمس .. وسنوات النضال الطويلة التي بدأت منذ زمن مغرق في البعد أثمرت-شهيدًا وراء شهيد-

“لو حمل كل رجل في الجليل عشرين فشكة واتجه إلى قلعة صفد لمزقناها في لحظة واحدة”

“لقد صغرنا عالمنا بأيدينا لنقذف وراء حدوده بكل ما عدانا، وقد كان عالماً من فرط ما صغرناه، قابلاً لأن يمتليء بالسعادة”

“كان عالمنا مرتباً بعناية فائقة : كل حسب راتبه !”

“إن نصف حياتك فرجة على الناس، ونصفها الآخر فرجة الناس عليك”

الحياة ليست جاهزة مرتبة بالشكل الذي تتصوره..الإنسان يصنع الحياة التي يريد

لكنني إنسان لا يموت بمشيئته.. أتعرفين ما هو أقسى؟

كلنا نفكر بأشياء خطيرة ورغم ذلك فنحن لا نعرض حياتنا للنهاية لمجرد أننا نفكر بأشياء خطيرة.

أجلك سينتهي قبل حينك بسبب أوهامك و قلقك الذي ليس له أي مُبرِر.

إن ضرب السجين هو تعبير مغرور عن الخوف

البرقوق ورد الفقراء

"خطاب (يهودا)؟ ام عجاب من السحر؟

وقول الرصافي؟ ام كذاب من الشعر،قريضك من در الكلام فرائد وانت ببحر الشعر أعلم بالدر ولكن هذا البحر بحر سياسة إذا مد فيه الحق آذن بالجزر

اجل!عابر الأردن كان ابن عمنا ولكننا نرتاب في عابر البحر "

وديع البستاني

"بدن الأرض مثل بدن رجل مثقب بالرصاص، يتضرج بزهر البرقوق، ويكاد المرء يسمع نزيز الدم يتدفق من تحته"

"إن المدن مثل الرجال، تشعر بالحزن وتشعر بالوحدة. تفرح وتنام، وتعبر عن نفسها بصورة فريدة تكاد لا تصدق، وتتعاطف بغموض مع الغرباء أو تركلهم.."

"من الذي سيعيره بندقية في هذا الطوفان الذي لا تنفع فيه إلا البندقية؟ هي وحدها التي كانت تستطيع أن تحمل الإنسان عبر ذلك الموج، إلى شاطيء النجاة أو إلى شاطيء موت شريف."

"شيء مضحك أن يضع الإنسان نفسه في سيارة، مستفيدًا من الحضارة ثم تبقى المسافة بينه وبين إنسانيته معطلة تماماً!"