اقتباسات رضوى عاشور

في بلادنا "حلاوة الروح"

كونوا واقعيين ، اطلبوا المستحيل

لا وحشة في قبر رضوى.

أحلى شيء في الكتاب انه تطرق لتفاصيل مهمة حول قسوة حياة المسلمين بعد سقوط غرناطة..حيث اجبروا على التنصر وخلع كل عاداتهم السابقة وممارسة الشعائر الاسلامية بالسر.. تفاصيل مؤلمة حقا وباسلوب جميل وسلس

رواية تجسّد قصة اللجوء الفلسطيني وحجم الظلم الذي وقع على الشعب الفلسطيني، تروي أحداث عاشها غالبية الشعب الفلسطيني ولازالوا يعانون من أثارها.

تعلمك الحرب أشياء كثيرة. أولها أن ترهفَ السمع وتنتبه لتقدِّر الجهة التي يأتي منها إطلاق النيران، كأنما صار جسمُك أذنًا كبيرة فيها بوصلة تحدد الجهة المعيَّنة بين الجهات الأربع، أو الخمس، لأن السماء غدت جهة يأتيك منها أيضا الهلاك. ثانيها أن تسلِّم قليلا وألا تخاف إلا بمقدار. القدر الضروري فقط. لو زاد خوفك مقدار ذرة، غادرتَ بيتك دون داع لأن القصف في الناحية الأخرى من المدينة، يتحول خوفك إلى مرض خبيث يأكل من جسمك كل يوم حتى يأتي عليه. فتوفِّرك القذيفة ويقتلك الخوف. ولو قلّ خوفك مقدار ذرة، ولم تسارع إلى هبوط الدرج إلى الملجأ أو الجلوس على السلّم بعيدًا عن النوافذ والشرفات، تقتلك القذيفة هكذا في غمضة عين، لأن القصف يقصد الشارع الذي تسكنه، وربما البناية التي تقيم فيها.

ثم ينور اللوز، كأنه يفتح الطريق و يسمح، يتبعه نوار المشمش، ومن بعده تجن الأشجار وهي تندفع إلى المنافسة، أزهارها في الأول، ثم بشائر الثمار، فنعرف أن نيسان قد ثبت قدميه في الأرض، و أن ايار يتبعه ليسوي القمح في البيادر و الفاكهة على الشجر.

تعلّمك الحربُ أشياءً كثيرة. أوّلها أن ترهف السمع وتنتبه لتقدِّر الجهة التي يأتي منها إطلاق النيران، كأنَّك صار جسمُك أذنًا كبيرةً فيها بوصلة تحدّد الجهة المعيَّنة بين الجهات الأربع، أو الخمس؛ لأنّ السّماء غدت جهة يأتيك منها الهلاك. ثانيها أن تسلِّم قليلا وألّا تخاف بمقدار. القدْر الضّروريّ فقط.. لو زاد خوفك مقدار ذرّة، غادرتَ بيتك بلا داع؛ لأنّ القصف في النّاحية الأخرى من المدينة، يتحوّل خوفك إلى مرض خبيث يأكل من جسمك كلّ يوم حتّى يأتي عليه. فتوفّرك القذيفة ويقتلك الخوف...

الأمهاتُ يمتن مبكراً حتّى إن امتد بهن العمر إلى الثمانين . دائماً يذهبن قبل الأوان .

المهزوم دائماً يحاول أن يُكبِّر نفسه، لأنه مهزوم!

أنا من أهل المدينةِ المنكوبةِ يا سيدي، ما جدوى التفاصيل؟!

طويتُ اللحظة كورقةٍ يحفظها الإنسان ضمن أوراقٍ قديمة وصورٍ باهتة لا يستشعرُ حاجةً لها، ولكنه لسببٍ مبهمٍ لا يتخلصُ منها .

"رأته يقترب، كان متسربلا بالأسود يمتطي حصانه ويرفع منجله. هرولت إلى نولها وانهكت فى نسج ألوان الطيف وعندما داهمها لم تعرف إن كانت دقات قلبها المتسارعة خوفاً من منجله الثقيل، أم قلقاً على ما لم يكتمل من النسيج."

“كانت كالزهرة اليانعة . أرادها لنفسه فقطفها و احتفظ بها ، كما يحتفظ بالزهور بين دفتي كتاب عتيق، ثم انصرف عنها و هو يعيرها بالجفاف.”

الأمهات، يصورن لأنفسهن أن الأخرين، دائماً الآخرون يقومون بإفساد أولادهم؟

وأحب زينب أم حنظلة وهي وان كانت ترتدي ثوبًا فلاحيًا إلا أنها مثل أمي تحمل مفتاح دارها في فلسطين معلقًا في رقبتها بحبل. وأبو حنظلة الفلاح كبير القدمين، الحافي، المقهور دائمًا يذكّرني بأبي وبإخوتي لأنني أعرف أنهم مقهورون .

رواية رائعة جددددا

أربعة أجيال أندلسيين عاشوا في ذاكرتهم و عاشت فيهم و رحلت فيهم. ..

ذاكره الفقد كلاب مسعوره تنهش بلاررحمه لو اطلقت من عقالها

......

هل قلت لم اتعود ؟

اتراجع عن كلامي .. تعودت لا احد يستعصي علي ترويض الزمان

لا أحب المزهريات الثمينة، ولا المزهريات الفخارية الملونة أو المنقوشة، أنفر من مزهرية تجذب العين. ما الداعي للزهور إذن؟!

هنا تتعثر الجملة ويرتبك الكلام لأنني لا أعرف كيف يمكن تلخيص ما عشناه في تلك السنوات. لا أعرف طريقة لنقل المعنى وأتساءل ما جدوى الدخول في التفاصيل. وليست التفاصيل تفاصيل. كل تفصيلة حكاية مئات البشر وربما الآلاف!