اقتباسات سلمان العودة

وكان الأئمة يقولون : إن كنت ناقلا فالصحة ، وإن كنت مدعيا فالدليل .

خير عادة ألا يكون لديك عادة إلا في الخير

لكي تبني عادة ذهنية جيدة عزز اعتقادك حولها، واصنع الرغبة لتحقيقها.

"فشأن العباد هو الخضوع لعظمته سبحانه ، والذل لجلاله ، والتسليم لأمره ، والاعتراف بألوهيته ، وهذا سرُّ الايمان وحقيقة السعادة ودليل التوفيق " ص 86

وبعض طلبة العلم أصبحوا يسرعون إلى إقحام لفظ (الكفر)، وكأنهم يرونه من البيان والبلاغ والزجر أن يقولوا تعليقاً على مقالة أو فعل بأنه كفر، فإذا عُوتبوا تنصَّلوا، وقالوا: نحكم على الفعل والفرع، لا على الفرد والعين، وينسون أنهم يتحدَّثون إلى عامة الناس ممن لايحيطون بالمسائل الدقيقة، وأن مسألة التفريق بين العين والنوع ليست مسلَّمة عند جميع العلماء.

" فالعبودية لله هي قمة الحرية ...,، فالعبدُ حرٌ ما قَنِع ، والحرُ عبدٌ ما طَمِع "

" فمن معاني ((الله)) : الإله الذي تحن إليه القلوب , وتحبه النفوس ؛ ولهذا كان الحب معنىً وارداً في علاقة الخالق بالمخلوق ."

" والدعــــــــــــــاء يشتمل على معنيين :

الأول : دعاء المسألة؛ بأن تسأل الله وتعالى وتسأله وترجوه بما ألمَّ بك من أمر دنياك وآخرتك مما تحب وترجو ,أو مما تخاف وتكره.

والمعنى الثاني: دعاء العبادة ؛ ويُقصد به التعبد لل هبهذه الأسماء ,باستحضار معانيها , وتأملها وتدبرها والتعبد بمقتضياتها , والتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والصلاة والذكر والاستحضار ."

حين تضع إنجازك إلى جوار تراكم حضاري بشري عمراني وفكري وإبداعي وتقني ستقول فص ملح وذاب

وحين يتمثل الإنجاز حيا أمامك عليك ألا تطيل الوقوف أمامه،والتأمل في تمثاله،والتغني في جودته،أعطه ظهرك وانهمك في بناء جديد،وروحك ستظلتمد مشاريعك بالطاقة المتجددة وكأنها أولادك

مصطلح (الحكومة الدينية) موهم , فهو تاريخياً ارتبط بمعنى الثيوقراطية أو حكم رجال الدين ، وهو الشيء الذي لم يكن حاضراً في الفكر الإسلامي ولا التاريخ الإسلامي إلا مع نظرية ولاية الفقيه المستحدثة في الفكر الشيعي .فرجال الدين ليسوا مشرعين ولا يحتكرون السلطة ولا السياسة

حين تعيد قراءة الأسماء الحسنى، ستجد مفاجأة بانتظارك!

ليس بين هذه الأسماء المذكورة اسم تمحض للأخذ والعقاب والعذاب.

إذا كان المجتهدون أنفسهم مأمورين بالتعاذر،وعدم الطعن على المخالف،فكيف بغيرهم من الأتباع الذين لااجتهاد لهم أصلاً وإنما فاضلهم مقلّد لأهل العلم

من مقتضى شهادة أن محمد رسول الله أن تشعر في قلبك بمحبة صادقة لهذا النبي الأمي الكريم

سؤال الله عز لاذل معه، وسؤال غيره ذُلٌ أعطى أو منع

الكثيرون يملكون آمالا عريضة، و طموحات عالية، لكنهم يخفقون في تحويلها إلى مجراها الحيوي المباشر، فتنعكس على حياتهم يأسًا و إحباطًا و عزوفًا عن العطاء.

شيئ جميل,أن نستطيع الالتفات للوراء,دون حنين,ودون ألم,ودون حقد أيضاً,وأن نستخدم القلم لتنظيف الجرح.

كتاب يتناول مفهوم "الزنزانة" التي تحيط بالإنسان ويظل حبيسا بداخلها سواء كانت عادات أو تقاليد أو ردود فعل أو تصرفات لا ينتبه إليها، مضيفا – خلال جلسة بمكتبه في بريدة - أن العادات الداخلية والظروف المحيطة بالإنسان تشكل 95 في المائة من حياته، وهي تحبسه داخل زنزانة صنعها بيده، مع أنه لا ينتبه إلي

في زنزانة؛ يتحدث سلمان العودة باسترسال حول الذات البشرية، كونها تحتاج بشكل مستمر إلى من يفهمها ويدركها ويشحذ هِممَها للخروج ومجابهة الميدان العام في العالم. الدهاليز الضّيقة في النّفس، وفق العودة ليست سوى قناع يُزيّف شخصياتنا الحقيقية المصقولة بأفكار ومشاعر تعيش في الميدان العام -مجددًا- دون أن تُنابز ما يحيطها

الوعي الأولي بالذات يجب أن يسبق الوعي بالآخرين؛ مكامِن الضعف والقوة، الأهداف، من أنت؟ وما تُبجّله ذاتك؟ هل أنت على حق؟ ماذا فعلت؟ وماذا يجب أن تفعل؟ تقفز جميعها بالضرورة قبل النّظرة الأولى لذوات الآخرين. فالمعلومة التي تعرفها وتعيها وتعتنقها تتحوّل ديناميكًا لوعي ومعرفة تتقبلها وتدافع عنها. وعيُ الإنسان بذاته أسمى آيات البشر

في حديثه عن المرونة العقلية، عن مدى إدراكه لعمق ما وصل إليه في نفسه وكيانه؛ قال أنّ المرونة ساعدته في تحقيق أهدافه وحل مشاكلها؛ بإخراج النّفس وإبعادها عن النمط الذي اعتادت عليه، الذهاب بالنفس نحو المرونة وتقبل المعاكس لها وزيادة سعتها، تحتاط بها وتقي نفسك وغيرك سطوة الاعتداء على حُريات الغير بمجرَد قناعتك بما يُعاكس. زكّ نفسك بالثقافة التي تُحصَنها من الاعتداءات ممن يُهاجم قراراتها واختياراتها، وإن كان ذلك صعبًا

إن الكثيرين لا يريدون منا حلًّا لمشكلاتهم بقدر ما يريدون القلب الذي يتوجَّع و يتأسَّي لهم

مجموعة من المقالات في تطوير الذات للتفاصيل أكتر قناتي في يوتيوب عالمي الأخضر

* الوعي يذيب الأنا لكنه يحفظها.