اقتباسات أحمد أمين

نهايةُ إقدام العقولِ عِقَالُ

وأكثر سَعْيِ العالَمينَ ضَلَالُ

وأرواحُنا في وَحْشَةٍ مِن جسومنا

وحاصلُ دُنيانَا أَذًى وَوَبال

ولم نستفِدْ من بَحثِنَا طولَ عمْرنَا

سِوَى أنْ جمعنا فيه قيلَ وَقَالُوا

كذب المؤرخون فسموا زمنًا سلمًا وزمنًا حربًا، وما السلم إلا حرب صامتة شر من الحرب الناطقة! كل شيء في العالم مفترس، أسد يفترس ذئبًا، وذئب يفترس حَملَا، وإنسان يفترس كل شيء حتى نفسه!

سبحانَ مَن قَسَمَ اُلحظُو

ظَ فلا عِتَابَ ولا مَلَامَهْ!

أعْمَى وأعْشَى ثم ذُو

بَصَر وَزَرْقَاءُ اليَمَامَهْ!

ليست الدنيا إلا قطرة من شهد في بحار من علقم، وذرَّة من سعادة في أمواج من شقاء، يمعن الدهر في بؤسه وعنَته؛ حتى إذا استيأست النفس وبلغت الروح التراقي سخا بقَبَس من نعيم ثم أطفأه بريح عاتية من عذاب!

ولا تَحْسَبَنﱠ المجدَ زِقًّّا وقَيْنَةً

فما المجدُ إلا السْيفُ والطَّعْنَة البكْرُ

وتركُكَ في الدُّنْيا دَوِيَّا كأنَّمَا

تَدَاوَلَ سَمْعَ المرءِ أَنْمُلُهُ الْعَشْرُ

ترى الرجلَ النحيفَ فتزدريه

وفي أثوابهِ أسَدٌ مَزِيرُ١

ويُعجبك الطَّريرُ فتبتليهِ

فيُخْلِفُ ظنَّك الرجلُ الطريرُ

الرأي يخلق المصاعب، ويضع العقبات، ويصغي لأماني الجسد، ويثير الشبهات، ويبعث على التردد؛ والعقيدة تقتحم الأخطار، وتزلزل الجبال، وتلفت وجه الدهر، وتغير سير التاريخ، وتنسف الشك والتردد؛ وتبعث الحزم واليقين، ولا تسمح إلا لُمرَاد الروح.

وقد دلتني التجارب على أن أسعد الناس من وضع المال في موضعه اللائق به، فلم يرفضه رفضًا باتًّا ولم يذل له ذلًّا تامًّا. ونظر إلى المال على أنه وسيلة من وسائل السعادة لا كل السعادة، ولم يطلبه إلا مع الشرف والعزة والإباء. فإن تعارض معها ضحى المال للفضيلة والغنى للضمير.

«إن الحسن والحسين عينا علي وأنا يده، فهو يدرأ عن عينيه بيده».

"أهم ما جربت في حياتي أني رأيت قول الحق والتزامه، وتحري العدل وعمله، يكسب الإنسان من المزايا ما لا يقدر، لقد احتملت في سبيل ذلك بعض الآلام، وأغضبت بعض الأنام، وضاعت عليَّ من أجله بعض المصالح، ولكني برغم ذلك كله قد استفدت منه أكثر مما خسرت، لقد استفدت منه راحة الضمير، واستفدت منه ثقة الناس بما أقول وما أعمل، واستفدت منه حسن ظنهم بما يصدر عني ولو لم يفهموا سببه، ومع هذا فقد استفدت منه أيضًا ماديًّا أكثر مما استفاد غيري، ممن لم يلتزموا الحق ولم يراعوا الصدق والعدل."

دعو الشباب ينعم بحريته، دعوه يجرِّب فتفيده تجاربه، ويخطئ فيعرف أسباب خطئه، أما النصح والإرشاد فهو كثير في الكتب السماوية.

خير شيء في الإنسان ضميره، فهو «الدليل» الذي يهدي سبيل السلام.

ذبابايايا

كتاب ( فيض الخاطر ) الجزء السابع لأحمد أمين .

‏ـ إن كثيراً من المتاعب ليس سببها نفسها , لكن علتها النفس التي تنظر إلى الأشياء على أنها متاعب .4

‏ـ كان في حياتك أحداث لها أثر كبير في تكوين نفسك , فإن تعسر تغييرها عليك فأحسن استخدامها .5

‏ـ قيل لابن المبارك : إلى متى تكتب ؟! قال : لعل الكلمة التي تنفعني لم اكتبها بعد !

كتاب ( حياتي ) أحمد أمين

- الزمن بلسم الهموم . 46

- أنا وبيتي ( هادئاً مطمئناً سعيداً سعادة سلبية ، السعادة الخالية من الآلام أما الإيجابية مِن فرح ومرح كان خالياً منها . 88

- أكثر متاعب الطفولة في الصحة والمراهقة في الدراسة والسلوك والشباب في طرق الوقاية والمهارة في الإشراف من بعيد .138

ما أظلم النفس تنقد الصغير في غيرها ولا تنقد الكبير في نفسها، وتزن بميزانين، فتبالغ في تحري العيوب إذا وزنت لغيرها، وتبالغ في تحري المحاسن إذا نظرت إلى ذاتها! ﻓ ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾.

وإذا أظلمت النفس فما أحوجها إلى لمعة كلمعة البرق تضيء جوانبها،

وإذا برد القلب فلا يحييه إلا قبس من نار يلهب شعوره،

وإذا جمدت عواطف أمة فليس إلا النار والعذاب يحييان مشاعرها، ويبعثان وجدانها.

التضحية إرادة القوي ليقوى، وإرادة الضعيف ليتخلى عن ضعفه — هي حجر المسن تُشْحذ عليه الإرادة لتقطع الصعاب وتجتاز العقاب، وهي النار المقدسة التي تطهر النفوس وتأكل الأعشاب الطفيلية.

ليس مظهر التضحية مقصورًا على الجنود في مواقف القتال، فليس هذا إلا مثلًا عاليًا من أمثلة التضحية، ولكن هناك أمثلتها العديدة في الحياة اليومية لكل فرد، فالذي يتنازل عن لذته الفردية الضيقة للمصلحة العامة الواسعة يكون مضحيًا على قدر ما بذل، والموظف ينال شيئًا من العناء لراحة الجمهور مضح، والمدرس يبذل أقصى جهده في إعداد درسه وإيصاله إلى طلبته مضح، والغني يتنازل عن بعض لذائذه لخير الناس مضح، والمزارع يرعى حال فلاحيه مضح، وهكذا، وعلى قدر انتشار هذه الروح في الأمة يكون مقدار رقيها ونجاحها — ولا تفلح أمة يبحث أفرادها عن لذائذهم الشخصية فقط، مهما حسن تشريعها وصلح قادتها، فشرّعْ ما شئت لتنظيم التموين فلن ينجح، ما دام كل فرد لا ينظر إلا إلى شخصه، وشرع ما شئت لتنظيم الضرائب فلن ينجح مع محاولة الأفراد الهرب منها، وشرع ما شئت لإصلاح الفلاحين فسيظلون كما هم، ما دام التشريع لا يلقى مجاوبة من نفوس القادرين.

لعل من أهم الفروق بين أمة راقية وأمة غير راقية، أن أفراد الأولى يشيع بينهم العمل لأنفسهم ولغيرهم، وأن أفراد الثانية لا يعملون إلا لأنفسهم.