اقتباسات عصام شاكر

(إِنَّ هَـذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) الأنبياء ٩٢

‫ دعاهم أن يتَّحدوا بدين الله ولا يتفرَّقوا (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا..) آل عمران ١٠٣

‫ وحذَّر الإسلامُ أشدَّ التحذير من الفتنة واختلاط الأمور والتصدُّع.

الْعِبادَةُ في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إلَيَّ.‏

‫ الراوي: معقل بن يسار | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 2948 | خلاصة حكم المحدث: صحيح.

‫ الهرج: هو الفتنُ والاختلاط.

‫‏لا طاعَةَ لمخلوقٍ في مَعصيةِ الخالقِ‏ ‫ الراوي: عمران بن الحصين والحكم بن عمرو الغفاري | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 9884 | خلاصة حكم المحدث: صحيح ‫ مِن أصول الشريعة الإسلامية: أنَّه لا طاعةَ لمخلوق في معصية الخالق.

وتقديرُ الكلام: مَن أطاعني وتمسَّك بالكتاب والسنة دخلَ الجنة، ومَن اتَّبع هواه وزلَّ عنِ الصواب، وضلَّ عن الطريق المستقيم؛ فإنَّه يكون قد رفضَ أن يدخل الجنة، واختار لنفسه أنْ يدخل النار ‫ فالآبي هو الكافرُ بامتناعه عن قبول الدعوة ‫ .

‏كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى.‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 7280 | خلاصة حكم المحدث

سِبابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وقِتالُهُ كُفْرٌ‏

‫ الراوي: عبد الله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6044 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

فالصلاة: تنْهى عن الفحشاء والمنكر.

‫ والزكاة: تزرع الألفةَ بين القلوب والإحسان بين الناس.

‫ والصوم: يربّي الإنسانَ على الصبر وسائر خصال الخير.

‫ وبالحج: تتمُّ سائرُ الفضائل الدينية والأخروية التي تغرسها مناسكُه.

وفي حديثِ رسول الله ﷺ «.. أتدرون من المفلس؟..» ما يفيد أن الذي لا يسلم الناسُ من أذاه يصبح يومَ القيامة؛ صفرُ اليدين من الثواب، وتضيعُ أعماله.

قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّ الإسْلَامِ أفْضَلُ؟ قالَ: مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسَانِهِ، ويَدِهِ.‏

‫ الراوي: أبو موسى الأشعري | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 11 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ١١٤) النساء

‫ وفي الحديث: الحثُّ على الانشغال بما ينفع ويفيدُ في الدين والدنيا .

10.مِن كمال إسلام المسلم‏ ‫‏مِن حسنِ إسلامِ المَرءِ تركُه ما لا يعنيه‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم: 2317 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه

‏إِذَا أحْسَنَ أحَدُكُمْ إسْلَامَهُ: فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ له بعَشْرِ أمْثَالِهَا إلى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ، وكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ له بمِثْلِهَا.‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 42 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

‏8.الجزاءُ من جنس العمل‏ ‫‏الْمُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ ولا يُسْلِمُهُ، مَن كانَ في حاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حاجَتِهِ، ومَن فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ عنْه بها كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيامَةِ، ومَن سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ القيامة.

التَّقوى ها هنا: في القلب، فالقلبُ موْضع التقوى، ويحرص الإنسانُ على:

‫ •تقوى الله: وهي اجتنابُ عذاب الله بفعل المأمور وترك المحظور.

‫ •أنْ يكون سليمَ القلب من الأحقاد.. الكراهية.. الحقد.. الحسد على الآخرين.

وفي الحديث: «لَزَوال الدنيا أهونُ على الله مِن قتل امرئ مسلم بغير وجْه حق» ‫ والتشريعُ الإسلامي شرعَ عقوباتٍ رادعة، زاجرةً لمَن يحاول العدوان ‫ فأمّا القتل: فقد شرع القصاص ‫ وأمّا المال: فقد شرع قطع اليد لمَن يسرق ‫ .

‏7.حقوقُ الأخوَّة في الإسلام‏ ‫‏المسلمُ أخو المسلمِ لا يخونُهُ ولا يَكذِبُهُ، ولا يخذلُهُ، كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ: عِرضُهُ ومالُهُ ودمُهُ التَّقوَى ههُنا بِحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحتقِرَ أخاهُ المسلمَ‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر:

6.حقُّ المسلم على المسلم‏

‫‏حَقُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلَامِ، وعِيَادَةُ المَرِيضِ، واتِّبَاعُ الجَنَائِزِ، وإجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وتَشْمِيتُ العَاطِسِ .‏

‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1240 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

‫‏5.حقيقةُ المسلم والمهاجر‏ ‫‏المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عنْه.‏ ‫ الراوي: عبد الله بن عمرو | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6484 | خلاصة حكم المحدث: صحيح ‫ .

إطعام الطعام: وجاءَ التعبيرُ النبوي بالإطعام عامًّا غير مقيد؛ ليشمل الإنسان. الحيوان. المسلم. غير المسلم. الفقراء. الأهل. الضيوف. الجيران ‫ فتقديرُ الكلام أنْ تطعم الخلق الطعام ‫ إقراءُ السلام: تعمل على إشاعةِ الأمن، قال تُقرئ السلام ولمْ يقل «تُسلم» ليشمل السلام الذي يلقيه مشافهة على أخيه

‏4.أيُّ الإسلام خير؟‏ ‫‏أنَّ رَجُلًا سَأَلَ النبيَّ ﷺ: أيُّ الإسْلَامِ خَيْرٌ؟ قالَ: تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وتَقْرَأُ السَّلَامَ علَى مَن عَرَفْتَ ومَن لَمْ تَعْرِفْ.‏ ‫ الراوي: عبد الله بن عمرو | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 12 |