اقتباسات عصام شاكر

مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ ‫ الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم

قال تعالى: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) آل عمران ٨٥ صدق الله العظيم.

قال تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) الأحزاب ٢١، كما قال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) الأنبياء ١٠٧

‫‏مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، رَضِيتُ باللَّهِ رَبًّا وبِمُحَمَّدٍ رَسولًا، وبالإسْلَامِ دِينًا؛ غُفِرَ له ذَنْبُهُ قالَ ابنُ رُمْحٍ في رِوَايَتِهِ: مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ: وأَنَا أشهد

ولوْلا رفقُ رَسُولِ اللَّه ﷺ بأمَّته لأذن، فإنَّهُ لو أذن وتخلَّف عن إجابتهِ مَن سَمِعَ «حَيَّ عَلى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلى الفَلاح» كانَ عاصيًا، فكان عليه الصلاةُ والسلام بالمؤمنين رَؤوفًا رَحيمًا.

المتشوِّف يُطيلُ عُنقَه إلى ما تطلع أو تشوّف إليه، أو يكونون سادةً

‫ «المؤذنون أمناءُ المسلمين على صلاتهم وفطرِهم وسحورهم»، وذلك لأنَّ الإنسان في أيام الصيام يفطرُ عندما يسمع الأذان، وكذلك يمسِكُ عند سماعِه.

وفي أحاديث أُخرى: ‫ «المُؤَذِّنُ يُغفَرُ له مَدَى صَوتِه، ويَشهدُ له كُلُّ رَطْبٍ ويابِس» ‫ «المُؤَذِّنُ يُغفَرُ له مُدَّ صَوتِه، وأجْرُهُ مِثلُ أجرِ مَنْ صَلَّى مَعَه» ‫ «المُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَة»، فهُم أكثرُ الناس تشوّفًا إلى رحمة الله سبحانه و تعالى

‫‏إنِّي أرَاكَ تُحِبُّ الغَنَمَ والبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ في غَنَمِكَ أوْ بَادِيَتِكَ فأذَّنْتَ لِلصَّلَاةِ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بالنِّدَاءِ، فإنَّهُ: لا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ ولَا إنْسٌ، ولَا شيءٌ، إلَّا شَهِدَ له يَومَ القِيَامَةِ، قالَ أبو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِن رَسولِ اللَّهِ ﷺ.‏

(أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّـهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ٦٢ الَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَ ٦٣ لَهُمُ البُشرى فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ..) يونس

وإنْ سألني لأعطينَّه، ولئنِ استعاذني لأعيذنَّه، وما تردَّدت عن شيء أنا فاعله تردُّدي عن نفْس المؤمن؛ يكره الموت، وأنا أكره مساءته.‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 6502 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

‫‏إنَّ الله قال: مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب إلي ممّا افترضتُ عليه، وما يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببتُه كنت سمعَه الذي يسمعُ به، وبصرَه الذي يُبصر به، ويدَه التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها...

‏إنَّ الله قال: مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب إلي ممّا افترضتُ عليه، وما يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببتُه كنت سمعَه الذي يسمعُ به، وبصرَه الذي يُبصر به،

‫‏مَن رَآنِي في المَنامِ فَسَيَرانِي في اليَقَظَةِ، أوْ لَكَأنَّما رَآنِي في اليَقَظَةِ، لا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطانُ بي.‏

‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2266 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

وفي الحديث أنَّ رسول الله ﷺ سمَّى المعاصي نارًا؛ لأنها تؤدِّي إليها.

(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) الأنبياء ١٠٧

‫ (لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن أَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيمٌ) التوبة ١٢٨

‫ وهذا التوجيهُ النبويُّ الحكيم فيه سعادتُنا، وأمننا، وسلامتنا دنيا وأخرى.

‫‏مَثَلِي ومَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أوْقَدَ نارًا، فَجَعَلَ الجَنادِبُ والْفَراشُ يَقَعْنَ فيها، وهو يَذُبُّهُنَّ عَنْها، وأنا آخِذٌ بحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ مِن يَدِي.‏ ‫ الراوي: جابر بن عبد الله | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2285

خلاصة حكم المحدث: صحيح

(.. لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ..) البقرة ١٨٦

يَسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا، وبَشِّرُوا، ولا تُنَفِّرُوا.‏

‫ الراوي: أنس بن مالك | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 69 | خلاصة حكم المحدث: صحيح.

‫ في هذا الحديث: أمرَ النبيُّ ﷺ بأمريْن، ونهى عن ضدِّهما:

•وهذا الحديث موافقٌ لقول الله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) التغابن ١٦.

•دليلٌ على أنْ لا حكم قبل ورود الشرع.

‫ •قولُه ﷺ: «فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم»، هذا من قواعد الإسلام المهمَّة، ومن جوامع الكلم التي أعطيها ﷺ، ويدخل فيها ما لا يُحصى من الأحكام.