اقتباسات عصام شاكر

قالَ سبحانَه وتعالى: (وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) النحل ١٨ ‫ ففي الحديث: الحثُّ على فعل الطاعات فعلًا مستمرًّا مداومًا عليه ‫ وفيه: بيانُ فضل الله على عباده بأنْ وفَّقهم إلى الأعمال ثمَّ أعطاهم الأجر عليها.

معنى سُلامى‏: سلامى جمعُ سلامية؛ وهي الأنملة من أنامل الأصابع، وأصله عظام الأصابع وسائر الكف، ثمَّ استعمل في سائر عظام البدن ومفاصله حيثُ خلق الإنسان على ستّين وثلاث مائة مفصل (٣٦٠)، والمُراد أنَّ على كلِّ عظمةِ من عظام ابن آدم صدقة.

‫‏كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عليه صَدَقَةٌ، كُلَّ يَومٍ تَطْلُعُ فيه الشَّمْسُ، يَعْدِلُ بيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، ويُعِينُ الرَّجُلَ علَى دابَّتِهِ فَيَحْمِلُ عليها، أوْ يَرْفَعُ عليها مَتاعَهُ صَدَقَةٌ، والكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وكُلُّ خُطْوَةٍ يَخْطُوها إلى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، ويُمِيطُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ.‏

الراوي: أبو هريرة

اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا: خاصَّةً أن الذي سخَّره لهذا الدعاء هو الذي سيقبل هذا الدعاء، وهو الذي سيخلف على المُنفِق.

‫ وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا: يقول العلماء:---

قالَ تعالى: (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) سبأ ٣٩ .

‫‏ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا.‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1442 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحديث يقول رَسُولُ اللَّه ﷺ : «كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُوْلُ»

‫ والإنفاق على الأهل- وإن كان واجبًا ومُحبَّبًا إلى النفس- فإن الله يجعل الإنفاق على الأهل أعظمَ أنواع الإنفاق أجرًا.

قالَ تعالى: (لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا) الطلاق ٧.

قالَ تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ) النساء ٣٤ صَدَقَ الله العظيم ‫ والنفقَةُ تكونُ على حسب حال الرجل، قالَ تعالى: (وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حقًا على المحسنين)

دِينارٌ أنْفَقْتَهُ في سَبيلِ اللهِ ودِينارٌ أنْفَقْتَهُ في رَقَبَةٍ، ودِينارٌ تَصَدَّقْتَ به علَى مِسْكِينٍ، ودِينارٌ أنْفَقْتَهُ علَى أهْلِكَ، أعْظَمُها أجْرًا الذي أنْفَقْتَهُ علَى أهْلِكَ.‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 995 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

رَسُولُ اللَّه ﷺ : فإنَّما يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ، أوْ لِيَسْتَكْثِرْ، هذا بيان لخطورة المسألةُ والتحذير منها.

‫‏مَن سَأَلَ النَّاسَ أمْوالَهُمْ تَكَثُّرًا، فإنَّما يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ، أوْ لِيَسْتَكْثِرْ.‏

‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1041 | خلاصة حكم المحدث: صحيح.

لا تُلْحِفُوا في المَسْأَلَةِ، فَواللَّهِ، لا يَسْأَلُنِي أحَدٌ مِنكُم شيئًا، فَتُخْرِجَ له مَسْأَلَتُهُ مِنِّي شيئًا، وأنا له كارِهٌ، فيُبارَكَ له فِيما أعْطَيْتُه.‏ ‫ الراوي: معاوية بن أبي سفيان | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1038 |

ظَهْرِ غِنى: أي ما كان فاضلًا عن العيال والأهل.

‫ ومَنْ يَسْتعْففْ يُعفُّهُ اللَّه‏: أي مَن يطلب العفةَ من الله

اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وابْدَأْ بمَن تَعُولُ، وخَيْرُ الصَّدَقَةِ عن ظَهْرِ غِنًى، ومَن يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، ومَن يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ.‏ ‫ الراوي: حكيم بن حزام | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1427 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

لا تَزالُ المَسْأَلَةُ بأَحَدِكُمْ حتَّى يَلْقَى اللَّهَ، وليسَ في وجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ. [وفي رواية]: مِثْلَهُ ولَمْ يَذْكُرْ مُزْعَةُ.‏

‫ الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1040 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

‫‏لَأَنْ يَحْتَطِبَ أحَدُكُمْ حُزْمَةً علَى ظَهْرِهِ، خَيْرٌ له مِن أنْ يَسْأَلَ أحَدًا، فيُعْطِيَهُ أوْ يَمْنَعَهُ.‏

‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2074 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

فقال تعالى: «يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ» البقرة: ٢٧٣، وكره النبي ﷺ لأمته كثرة السؤال.

‫‏أنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: ليسَ المِسْكِينُ الذي يَطُوفُ علَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ واللُّقْمَتَانِ، والتَّمْرَةُ والتَّمْرَتَانِ، ولَكِنِ المِسْكِينُ الذي لا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، ولَا يُفْطَنُ به، فيُتَصَدَّقُ عليه ولَا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ.‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري |

قالَ تعالى (مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل ٩٦