اقتباسات عصام شاكر

مَن مَرَّ في شيءٍ مِن مَسَاجِدِنَا أوْ أسْوَاقِنَا بنَبْلٍ، فَلْيَأْخُذْ علَى نِصَالِهَا، لا يَعْقِرْ بكَفِّهِ مُسْلِمًا.‏

‫ الراوي: أبو موسى الأشعري | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 452 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) الأعراف (٣١)

‫ فتعاهد الإنسان نفسَه بالنظافة وطيب الرائحة دليلٌ على سلامة فطرته، وحسن تدينه.

‏مَن أكَلَ ثُومًا أوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا، أوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا.‏

‫ الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 5452 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال الله تعالى: (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ) التوبة ١٨

‫ القطا: طائر معروف.

«مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا ولو كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» ‫ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ: أي بمقدار وكْر أو عُشِّ الطائر مادام يبتغي به وجهَ الله، إن الذين يعمرون بيوتَ الله، بناءًا وصلاةً وإقامةً للشعائر ومجالس العلم، والعبادات فيها؛ يبرهنون على صدقهم

‫‏مَنْ بَنَى مسجِدًا يَبْتَغِي بِهِ وجَهَ اللهِ، بَنَى اللهُ لَهُ مثْلَهُ في الجنَّةِ‏

‫ الراوي: عثمان بن عفان | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 6131 | خلاصة حكم المحدث: صحيح. التخريج: أخرجه البخاري (450)، ومسلم (533)

اللهمَّ ارزقنا الحجَّ والعمرة لبيتك الحرام، وزيارة مسجد الرَسُولُ ﷺ.

وفي حديثٍ آخر يروي أبو هريرة «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: المَسْجِدِ الحَرَامِ، ومَسْجِدِ الرَّسُولِ ﷺ، ومَسْجِدِ الأقْصَى»، كلمة تشدُّ الرحال كناية عن السفر.

صَلاةٌ في مَسْجِدِي هذا خَيْرٌ مِن ألْفِ صَلاةٍ فِيما سِواهُ، إلَّا المَسْجِدَ الحَرامَ.‏

‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1190 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

فَذلِكُمُ الرِّبَاطُ: يشير إلى حبِّ المساجد والغدوِّ والرواح إليها لتتعلَّق قلوبهم بها ويحبُّوها، يحبُّون أن يبقوا فيها، وعلى صلاة الجماعة محافظين ‫ وواضحٌ أنَّ الله- سبحانه وتعالى- جعل لصلاة الجماعة تفضيلًا على صلاة الفرد بخمس وعشرين درجة وفي رواية بسبع و عشرين

‫‏مَن غَدَا إلى المَسْجِدِ ورَاحَ، أعَدَّ اللَّهُ له نُزُلَهُ مِنَ الجَنَّةِ كُلَّما غَدَا أوْ رَاحَ.‏

‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 662 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

وفي الحديث: «أَلا أَدُلُّكُمْ عَلى مَا يمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قَالُوا: بَلى يَا رسولَ اللَّهِ.. قَالَ: َكَثْرَةُ الخطى إِلى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعْد الصَّلاةِ، وإِسْباغُ الْوُضُوءِ عَلى المَكَارِهِ

‫‏إذا أُقيمتِ الصلاةُ فلا تأتُوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون، وعليكم السكينةُ، فما أدركتُم فصلُّوا، وما فاتكم فأَتِمُّوا‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 369 | خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج: أخرجه الترمذي

وفي حديثٍ آخر قالَ رَسُولَ الله- ﷺ: «مَن توضَّأ نحوَ وُضوئِي هذا، ثمَّ قام فرَكَع رَكعتينِ لا يُحدِّثُ فيهما نفْسَه، غُفِرَ له ما تَقدَّم من ذنبِه» صَدَقَ رَسُولَ الله ﷺ وقالَ ﷺ نحوَ وضوئي هذا ولم يَقُلْ مثل وضوئي؛ لأن حقيقة مماثلة وضوئه صلى الله عليه وسلم لا يقدر عليها

‫‏مَن تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فأسْبَغَ الوُضُوءَ، ثُمَّ مَشَى إلى الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ، فَصَلَّاهَا مع النَّاسِ، أَوْ مع الجَمَاعَةِ، أَوْ في المَسْجِدِ غَفَرَ اللَّهُ له ذُنُوبَهُ.‏ ‫ الراوي: عثمان بن عفان | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 232 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النساء....

وأقبل على خالقهِ مُقِرًّا أنهُ الواحد الأحد الفردُ الصمد، شهادة أنَّ سيدَنا مُحَمدًا ﷺ عَبْدُهُ وَرَسُولُه، وزاد في رواية الترمذي أن يقول: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ»

ما مِنْكم من أحدٍ يتَوضَّأُ، فيُسبغُ الوضوءَ، ثمَّ يقولُ حينَ يفرُغُ من وضوئِه: أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، إلَّا فُتِحتْ لهُ أبوابُ الجنَّةِ الثَّمانيةِ، يدخلُ مِن أيِّها شاءَ.‏ ‫ الراوي: عمر بن الخطاب

‏إذا سَمِعْتُمُ المُؤَذِّنَ، فَقُولوا مِثْلَ ما يقولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فإنَّه مَن صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عليه بها عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الوَسِيلَةَ، فإنَّها مَنْزِلَةٌ في الجَنَّةِ، لا تَنْبَغِي إلَّا لِعَبْدٍ مِن عِبادِ اللهِ، وأَرْجُو أنْ أكُونَ أنا

(وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) الإسراء ٧٩