اقتباسات نرمين الشناوي

فعن أبي هريرةَ -رَضِيَ اللهُ عنه- قال: كان رسولُ الله (ﷺ) يُكثِرُ أن يقولَ: «أكثِروا مِن ذِكْرِ هاذِمِ اللَّذَّاتِ» ‫ لماذا نكثر من ذكر الموت؟ هل لننغص علينا الدنيا؟ ‫ هل هو نوع من التشاؤم؟ ‫ الحقيقة أن ذكر الموت له تأثير إيجابي جدًا

النفسُ إن هذبتها صاحبتك بالحسنى وكانت تحت أمرك، وإن لم تلتفت لتهذيبها وتتحدى أهواءها، شكلتك لتكون عبدًا مطيعًا لها ‫ قال تعالى: (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يهديه من بعد الله

قال تعالى: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج: ٤٦] ‫ هناك من يقول: أنا لا أتحكم فى قلبى، فأقول له: ولكنك تتحكم في المدخلات التي تلج إليه

اضبط مدخلاتك لتتحسن مخرجاتك!!

‫ مدخلات الإنسان هي الحواس، فهي مصدر التلقي

‫ من سمع وبصر ولمس وشم وتذوق، فعقلك لن ينتبه إلا لما تدخله حواسك إليه.

قال تعالى: (وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (٨) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ).

‫ من أحب نفسه حقًّا «أثقل عليها» ببعض الطاعات الثقيلة!!

دعاء النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الذي رواه الإمام أحمد وابن حبان في صحيحه: «اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد» ومعلوم أن شجرة الثبات والعزيمة لا تقوم إلا على «ساق الصبر» ‫ من ثمرات العزيمة القدرة على السيطرة على النفس.

العزيمة هي الإصرار على شيء ما ‫ والعزيمة تعتمد على وجود خصلة غاية في الأهمية ألا وهى الحزم ‫ والحزم المقصود به هنا هو الثبات والقوة في معاندة المقاومة التي سيتعرض لها الإنسان حينما يعقد قلبه النية ويعزم على فعل شئ ما.

المسؤولية جاءت في القرآن بمعنى الأمانة. قال تعالى: (إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) [سورة الأحزاب:٧٢].

‫ وكان نتيجة حمل الإنسان للمسؤولية أنه سيُسأل عنها يوم القيامة

خامسًا: ستحمي نفسك من سلاطة لسان بعض البشر، وستجنب نفسك سماع عبارة (ما دخلك أنت؟!).

قال تعالى: (لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُ) ‫ - محاسبة النفس بشكل جاد، ومراقبة مدى تحسن جودة الحياة التي يعيشها مع الوقت كلما أتقن فن ‫ الـ minimalism «النفسي» في حياته، ويجب الانتباه للفرق بين التوازن و البخل أو الشح.

(فَسَجَدُوا)…

‫ (وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا)…

‫ (إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ)..

‫ (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ)..

‫ (وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ)..

‫ (سِيماهُمْ في وُجُوهِهِم مِنْ أَثَرِ السُّجُود)..

‫ جاء السجود في مواضع كثيرة في القرآن الكريم…

التلطف عزة للنفس، استغناء، إيجاز في الطلب ‫ قال تعالى: (وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۚ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أيها أزكى طعامًا

(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) [إبراهيم: ٧] ‫ عندما ترى ما يُدهشك تذكَّر المنعِم الرزاق، وهنالك اُدْعُهُ بما شئتَ، وتذكر قوله تعالى: (كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ محظورا) الإسراء:٢٠

(هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (٣٨) فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ) [آل عمران: ٣٨،٣٩

عندما نهى عن الزنا وشرب الخمر لم يضع استثناءات، لأن الإنسان قادر على كبح شهواته ومجاهدة نفسه ‫ إذًا. فالله تعالى لن يكلف بشيء خارق أو أكبر من قدرة الإنسان، وحتى في المرض والسفر والقتال، وضع الله الرخص الواضحة القابلة للتنفيذ.

(لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا) ‫ آية مريحة جدًّا للنفس، يشعر من يسمعها أنها الخلاص له من الكثير من الأحمال التي يراها ثقيلة على عاتقه، فتراه يتملص من بعض المسؤوليات بحجة أن الله (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا)

قال تعالى: (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (٥٤) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا) [سورة الكهف: ٥٥]

قال تعالى: (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) [فصلت:٣٥].

(رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا) [الكهف:٨٢] ‫ لتوضح لنا أن كل ما يحدث ونحسبه شرًّا لنا أو نحسبه من المصائب، ما هي إلا رحمة من ربنا تعالى لنا.

(لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [يونس:٢٦] ‫ والزيادة قيل هي النظر إلى وجهه الكريم، فأي إحسان آخر تريده أيها الإنسان بعدها! ‫ لا تنتظر رد إحسانك من البشر بل كن ذكيًا و انتظر رب البشر