اقتباسات نرمين الشناوي

‫ إحدى الآفات النفسية الخطيرة التي يجب الانتباه إليها هي تناسي الذنب.

(وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا) [الكهف: ٦٨]

‫ نعم… كيف تصبر على ما لا تعلم بالحكمة من ورائه؟!

‫ لا تنتظر رد إحسانك من البشر، بل كُن ذكيًّا وانتظره من رب البشر

وروى مسلم من حديث أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يقول الله -عز وجل-: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد، ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة سيئة مثلها أو أغفر».

راجع حساباتك مع الله دائمًا، ولا تقل لماذا هذا، ولماذا ذاك؟

‫ ولكن قُل: كيف لي أن ألقى الله تعالى بوجه مسفر ضاحك مستبشر؟

‫ لا تكن قابيلَ…

‫ بل كُن كما أرادك الله أن تكون له….

قابيل أراد أن يعبد الله تعالى كما يرى هو، وليس كما يريد الله.

‏يقول المسيري في رحلتهِ: «وعرَفتُ مكان المكتبة الحجازية، وكان صاحبها رجلًا مثقَّفًا يُساعدنا على اختيار الكتب (على عكسِ بائعي الكتب في هذه الأيام الذين يتَّسمون بالجهل المطبق، فاهتمامهم بالكتاب ينتهي عند سِعره ولونه!)

اثبت ولا تنشغل عن رحلتك برحلة غيرك كثيرًا، فكلٌّ مسؤولٌ عن رحلته..

‫ متاعك وزادك الحقيقيان تحملهما داخلك، في قلبك..

‫ تفقَّد متاعك، تفقَّد زادك، تفقَّد قلبك.. انتبه لطريقك .

رائع

❞ يجب أن يكون لك حد أدنى في أي عمل نافع تفعله..

⁠‫حد أدنى في أي عبادة..

⁠‫حد أدنى، مهما حدث ومهما شعرت بالإرهاق والملل لا تتنازل عنه.

هو «بصيص النور» الذي ستهتدي به إن زلت قدمك في معصية.

⁠‫هذا «الحد الأدنى» هو الخط الأحمر، الذي إن تخطيته دق ناقوس الخطر المحقق، فلا تتنازل عنه مهما حدث، حتى وإن حاربت نفسك لأجله! ❝

❞ يا صديقي…. نحن جميعًا في الطريق نسعى جاهدين للتخلي عن رذائلنا والتحلي بالمكارم لإكمال فضائلنا، رغم معرفتنا أننا لن نكتمل، ولكن هذا هو الطريق الوحيد لتضميد عيوبنا والحفاظ على فضائل أنفسنا، فلا تَحِد عن الطريق وإن بدا لك موحشًا!

يا صديقي… أتراك يئست ومللت من نفسك؟

⁠‫اعلم أن الله تعالى لم يمل منك، ولن يمل حتى تمل أنت من نفسك فتترك طريقه. ❝

ظهور جماعات يضمون إليهم من شابههم في معاييرهم، وإقصاء من خالفهم! ‫ إذا شعرت يومًا بالفشل في أمر ما .فانظر إلى المعيار الذى تحكم به على النجاح والفشل ‫ ولقد اختصر الله - تعالى- ذلك العناء الطويل الذى يواجهه الإنسان في محاولة.... و وضع له معيارًا واحدًا هو رضاه سبحانه و تعالى.

من رواية "ذهب مع الريح"، تلك التي تشرح مفهوم التصور الذهني بطريقة لطيفة، عندما قالت البطلة (سكارليت): صنعت رداءً جميلًا في خيالي، ونسيت أنه فقط "رداء ميت"، ولكنني وقعت في غرامه، وعندما مَرّ (آشلي) على حصانه، شعرت بأنه مختلف، فألقيت عليه الرداء الذي نسجه خيالي و الذي عشقته

‫ إذًا ….فنحن المسئولون الحقيقيون عن توجيه أذهاننا، وبذل المجهود في إعادة ضبطها إن احتجنا لذلك، وإلّا سوف نكون كالسلطعون الناسك، يحتمي داخل ما يجده من قواقع فارغة، ولبقينا لآخر عمرنا تابعين، ونتصرف وفق ما تم تلقينه لنا،

لقد أمرنا الله تعالى بالنظر وإعمال العقل، والتفكر في أنفسنا وفي كل ما حولنا، والسياحة في الأرض لأخذ العِبْرة والتأمل، وأعطانا مسئولية كبيرة، وهي تزكية أنفسنا وصيانتها وتوجيهها.

إننا نحتاج لأن نخرج من هذا التقوقع عن طريق القراءة، بالتعرف على أشياء لم نكن نعرفها، السفر، إعمال التفكير والتأمل في الأحداث التي تحدث، ومردود قناعاتنا عليها وعلى نفسياتنا ‫ نتأمل ردود أفعالنا، واستجاباتنا للظروف، والمواقف المختلفة. ‫

القاعدة 88 ‏ ‫كُنْ غَرِيبًا ….عِشْ خَفِيفًا! ‫ عن ابن عمر- رضي اللهُ عنهما- قَالَ :أَخَذ رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم- بِمَنْكِبِي، فقال: "كُنْ في الدُّنْيا كأَنَّكَ غريبٌ، أَوْ عَابِرُ سبيلٍ" ‫ حديثٌ عظيمٌ، تشعر كأنه مُسَكِّنٌ،

هناك من يتلذذ برؤية ضعف الآخرين و معاناتهم و تسمى هذه الحالة(schadenfreude)

‫ والعلاج هنا يحتاج إلى: ‫ أوَّلًا :تقوية أواصر الصلة بالله -عزّ وجلّ- والتسليم الكامل بقدرته، واعتناق الصبر الجميل ‫ ثانيًا: الوعي بالذات واحتياجاتها، فقبل اللجوء لأيِّ حل سريع، حاول معرفة سبب هشاشتك لتعالجها، لا لتدخل نزوة مؤقتة، وتسلم نفسك لشخص لن يساهم إلا في زيادة الطين بلة.

القاعدة 84 ‏ ‫مِنْ هنَا تكُونُ سَهْلَ الاخْتِرَاقِ! ‫ الاخْتِرَاقُ الذي أتحدّث عنه: (vulnerability) عندما يكون الإنسان عرضةً لدخول أحدٍ حياتك، والسيطرة على جزء منها، والتحكم بشكل أو بآخر فيها، حتى وإن كان عن طريق كلمة! ‫ وسببه هو حالة من الضعف البشري تصيب الإنسان . تكون نفسيته هشة.

قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللهَ إن اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ" [سورة المائدة ٨] ‫ ليتنا نعيد النظر فيما نتداوله من أمثال،