اقتباسات نرمين الشناوي

فالحياة ذات المعنى، هي الحياة التي تُعلمك وتقوى شوكتك وتجعلك ترى الخير وراء كل ما يحدث لك، وتُساهم في نضجك. فالحياة ليست ولن تكون مثالية، ولكنها يجب أن تكون ذات معنى

‫اتْرُكْ ما لا جدْوَى منْهُ خلْفَكَ! ‫ هناك طريقة طريفة يصطاد بها بعض الصيادين القردة دون قتلهم، وهي عن طريق ثمرة جوز الهند، حيث يتم عمل فتحة في الثمرة وتفريغها، ويتم وضع بعض الفاكهة التي يحبها القرد بها. ‫ الفتحة في ثمرة جوز الهند تكون مناسبة ليد القرد وهي فارغة فقط،، ويتم تعليقها على الشجرة … والانتظار ‫ ثم يأتي القرد، ويشمّ رائحة فاكهته المحبَّبة داخل ثمرة جوز الهند؛ فيدخل يده ويملؤها، ولكن تعلق يده في الداخل، ولا يستطيع إخراجها؛ لأنه لا يتنازل عن الفاكهة التي تعيق يده فى الداخل، وإن تركها لخرجت يده. ‫ فيصرخ القرد، ولا يفكر في

‫ " على البشر إن أرادوا بلوغ هدفٍ، أن يتركوا ما لا جدوى منه خلفهم "

‫ وقد أمرنا الله تعالى باحترام المساحة الشخصية للغير، وعدم التطفل والفضول. مثلًا نجد أن الله تعالى أمرنا بالاستئذان قبل أن ندخل على أحد.

‫ قال تعالى:( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدْخُلُواْ بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَىٰٓ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (النور:٢٧)

‫ إن وجدت شخصًا دائم الشكوى، كثير التبرير وإسقاط المسؤوليات واللوم ومحبًا للعتاب والبحث عمن يتحمل المسؤولية عنه، فاعلم أن لديه الكثير من نقاط الضعف التي تحتاج إلى علاج وتزكية وبذل مجهود؛ ليصل إلى تحقيق ذاته..

‫ يمكن أن نقول أن تحقيق “السوية النفسية” هو ما يجعل الإنسان يصل إلى تحقيق ذاته بشكل فعَّال.

‫ أن أكون شاكرًا لله تعالى على كل نعمة أنعمها عليَّ، وعلى كل إنجاز أعانني في تحقيقه وأن أشعر بالامتنان لذلك.

وتشبع به روحك ‫ تأوى إليه كلما باغتتك الوحشة ‫ عندما تأملت الآية الكريمة: (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ) (الذاريات: ٥٠) شعرت أنها الحل الأمثل لذلك «الجوع الروحي» المسمى «بالوحشة” ‫ نعم….فالله تعالى هو الوحيد القادر على إيناس وحشتك ‫ قادر أن يربط على قلبك ‫ قادر على أن يُلهمك الصبر ‫ قادر على أن يلم عليك شملك ‫ قادر على أن يسمع همك حتى في صمتك ‫ قادر على أن يشبع جوع روحك ‫ أطلق نظرك في الآفاق ‫ اجعل روحك تسبح في السماء ‫ انظر إلى آيات الله تعالى حولك…وفي نفسك ‫ ستجد الله تعالى أينما وجهت نظرك و ….قلبك

متى أدير ظهري ولا أعبأ بما أتركه خلفي دون أي تأنيب للضمير؟

‫ الإجابة، من وجهة نظرى الشخصية هي: ابدأ من جديد عندما تكون متأكدًا أنك لست من أفسد الأمور في حياتك

:لا تعطِ وعدًا وأنت سعيد..لا تتخذ قرارًا وأنت حزين، ولا ترد وأنت غاضب،

يجب أن يكون لك حد أدنى في أي عمل نافع تفعله. ‫ حد أدنى في أي عبادة. ‫ حد أدنى، مهما حدث ومهما شعرت بالإرهاق والملل لا تتنازل عنه ‫ هذا الحد الأدنى هو «الضمان» لك ألا تتخلف كثيرًا عن الركب..

قبل أن تغتر ببعض العبارات الرنانة والدعاوى التي تسمعها بأن تخلص نفسك من كل ما يؤذيها وتصاحب كل ما يرويها، عليك أن تدقق فيما قررت التخلص منه، وتدقق فيما قررت اتباعه ومصاحبته، ‫ واجعل منهج الله تعالى لك هو الأساس؛

هذا حال الشيطان معنا جميعًا…

‫ يزين لنا الممنوع فيصير مرغوبًا لنعصي، ويضخم لنا المفقود فينسينا الموجود لنحزن، ويضحك عندما يرانا قد تعامينا عن النعم، ويطول بنا الأمل، ويصبح القلب فارغًا!

كي نرضى.

‫ لا يجب أن نقرن رضانا بحالنا بمراقبة مصائب غيرنا.

وهكذا تتابعت الآيات، تحض على الإحسان والإنفاق والامتنان.

‫ نعم، يجب أن يكون هذا منهجنا في الحياة، ألا وهو العمل.

‫ فلا ننساق وراء مشاعرنا.

‫ ولا يكون همنا جبرنا العاجل.

ثم جاءت آية الصحوة: (وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى)، أي ما تجده الآن من نَصَب وضيق فهو طبيعي في الحياة الدنيا، وهذا ما يجعلنا في شوق للآخرة والعمل لها.

فدائمًا اجعل بينك وبين الله خبايا صالحة، واتقِ الله تعالى، وأحسن وأنت واثق أنه لا يضيع أجر المحسنين، حتى في أولادهم.

فإذا نسي أو تناسى الإنسان ألمًا سببه لشخص ما مثلًا، حتى يعيش محبًّا لذاته فخورًا، فإن الله تعالى لا ينسى أبدًا (وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ ) وسيحاسبه عليه.

لكن إن فهمنا معنى العبودية الصحيح، وأن هناك أمورًا علينا فقط التسليم لها، بل والثناء والحمد عليها ونحن لا نفهمها؛ لهدأت عقولنا التي أتعبناها ولم نصل بها إلى شيء، ولسهَّل علينا التسليم والاحتساب، ولراق القلب، وذاق حلاوة القرب، وتحققت العبودية

لا تكن قابيلَ. ‫ لا تدع الكراهية والغيرة والمقارنة تُعميك عن نفسك وحالك. ‫ راجع حساباتك مع الله دائمًا، ولا تقل لماذا هذا، ولماذا ذاك؟ ‫ ولكن قُل: كيف لي أن ألقى الله تعالى بوجه مسفر ضاحك مستبشر؟ ‫

لا تكن قابيلَ…

‫ يختار الله تعالى ما يراه في صالحنا من أقدار، وتكون أحيانًا بعض الأقدار فتنة..

‫ فمنّا من يصبر، ومنّا من يقول: ولماذا أنا؟!