اقتباسات نرمين الشناوي

(وإِن يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) ‫ [يونس: ١٠٧] ‫ اختصر على نفسك الطريق يا صاحِ، ولا تبث شكواك إلا لله.

قال تعالى: ‫ (اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) ‫ فهلَّا سألت نفسك -إذا أحسست بظلمة في صدرك أو قلبك-: ما الذي يحول بينك وبين هذا النور العظيم الذي ملأ الكون كله؟! ‫ (وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نور) حطم حواجز المعصية

‫ (قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخرةُ خيْرٌ لِمنِ اتَّقى وَلا تُظْلمُونَ فَتيلًا) [النساء: ٧٧] ‫ (وَلا تُظْلمُونَ فَتيلًا). ‫ ليطمئن قلبك أيها الإنسان، لا تشعر بالهضم أو الظلم، ‫ فمن ظلمك فقد ظلم نفسه أولًا، حين طمع في قليل زائل، و لكنه سيفسد عليه آخرته.

قال تعالى: (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا) [النساء: ٩] ‫ وقال تعالى: (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أشدهما و يستخرجا كنزهما رحمة من ربك

(وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ) [القارعة: ٥] ‫ لا يغرنك جبروت البعض، ولا تتوهم ثبات أركانهم في الدنيا، فلا شيء ثابت في هذه الحياة الدنيا المتقلبة والمتغيرة، حتى الجبال الراسيات الشامخات، ستكون عهنًا، أي صوفًا منفوشًا متناثرًا، بلا قيمة يوم القيامة،

(قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُوْلُوْنَ اللهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُوْنَ) [يونس: ٣١].

(فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)؟ [الصافات: ٨٧] ‫ سؤال طرحه سيدنا إبراهيم -عليه السلام- على قومه قبل بعثته، أي أثناء بحثه عن الحقيقة، فعقله لم يتقبل أفكار قومه عن المعبود ‫ إن أفكارك تؤثر على مشاعرك، ومن ثم تصرفاتك وعلاقاتك بالآخرين.

قال تعالى: (وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا).

‫ من حدد غايته حدد وجهته..

‫ ولمَّ شمل نفسه..

‫ وأصبح من السهل عليه فلترة محيطه

الحجاب الحادي عشر ‏ ‫العجلة ‫ قال تعالى: (خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ) ‫ والمعنى: خُلق جنس الإنسان مجبولًا على العجلة والتسرع، فتراه يستعجل حدوث الأشياء قبل وقتها المحدد لها، مع أن ذلك قد يؤدي إلى ضرره

قال تعالى: (إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٦) وَإِنَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٌ (٧) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ).

‫ الكنود يؤدي للقنوط.

‫ لذلك؛ يجب أن تكون واعيًا، متزنًا في طموحاتك، ساعيًا لتحقيق أهدافك، واعيًا أنه (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْء)

وقال رسولنا الكريم (ﷺ): «لا يؤمن أحدكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه» ‫ فالأنانية حجاب غليظ بين الإنسان وبين البر والإيمان، والفلاح، والإحسان، والتوفيق ‫ الأنانية في حقيقتها إنما هي أذى خفي للنفس. ‫ لذلك؛ أحسن إلى نفسك، واحمِها من الأنانية

قال تعالى: (لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ)

‫ وقال تعالى: (وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).

الحجاب التاسع ‏

‫الأنانية

‫ يجب على الإنسان معرفة حقوقه وواجباته..

‫ أن يكون لديه وعي باحتياجاته.

‫ أن يعرف كيف يريح نفسه.

‫ أن يختار دائمًا ما فيه نفع له.

‫ أن يدرأ عن نفسه المفسدة.

الحديث الإيجابي مع النفس ‫ وضع خطط معها قابلة للإنجاز ‫ تصحيح الأخطاء على قدر الاستطاعة ‫ وضع اليد على أسباب الفشل وعدم تكراره ‫ تحويل الأفكار الإيجابية إلى أفعال على أرض الواقع ‫ وضع نقطة نهاية للتبرير أو جلد الذات أو...

تحمل المسؤولية

سئلت السيدة عائشة -رضى الله عنها- عن خُلق رسولنا الكريم (ﷺ) قالت: «كان خُلقه القرآن» ‫ أي أنه كان يتخلق بمعاني القرآن ‫ فخلقه (ﷺ) كان «معاني القرآن» تسير على الأرض غياب المعنى عن قلبك أيها الإنسان، يجعلك جاهلًا بحقيقته، مثل الفاكهة التي يعجبك منظرها لكنك لم تتذوق طعمها

نعم، يحيك الإنسان لنفسه، وما للآخرين عليه من سلطان.

‫ قال تعالى: (وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ).

‫ والمواد التي يستخدمها الإنسان في حياكة هذا الحجاب:

قال تعالى: (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) [آل عمران: ١٣٩].

‫ وقال تعالى: (فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ) [محمد: ٣٥].

قال تعالى في سورة الشمس: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (١) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (٢) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (٣) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (٤) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (٥) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (٦) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا) ‫ وكان جواب القسم هو (قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (٩) وقد خاب من دساها

فعن أبي هريرةَ -رَضِيَ اللهُ عنه- قال: كان رسولُ الله (ﷺ) يُكثِرُ أن يقولَ: «أكثِروا مِن ذِكْرِ هاذِمِ اللَّذَّاتِ» ‫ لماذا نكثر من ذكر الموت؟ هل لننغص علينا الدنيا؟ ‫ هل هو نوع من التشاؤم؟ ‫ الحقيقة أن ذكر الموت له تأثير إيجابي جدًا

النفسُ إن هذبتها صاحبتك بالحسنى وكانت تحت أمرك، وإن لم تلتفت لتهذيبها وتتحدى أهواءها، شكلتك لتكون عبدًا مطيعًا لها ‫ قال تعالى: (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يهديه من بعد الله