اقتباسات نرمين الشناوي

‫ إذًا ….فنحن المسئولون الحقيقيون عن توجيه أذهاننا، وبذل المجهود في إعادة ضبطها إن احتجنا لذلك، وإلّا سوف نكون كالسلطعون الناسك، يحتمي داخل ما يجده من قواقع فارغة، ولبقينا لآخر عمرنا تابعين، ونتصرف وفق ما تم تلقينه لنا،

لقد أمرنا الله تعالى بالنظر وإعمال العقل، والتفكر في أنفسنا وفي كل ما حولنا، والسياحة في الأرض لأخذ العِبْرة والتأمل، وأعطانا مسئولية كبيرة، وهي تزكية أنفسنا وصيانتها وتوجيهها.

إننا نحتاج لأن نخرج من هذا التقوقع عن طريق القراءة، بالتعرف على أشياء لم نكن نعرفها، السفر، إعمال التفكير والتأمل في الأحداث التي تحدث، ومردود قناعاتنا عليها وعلى نفسياتنا ‫ نتأمل ردود أفعالنا، واستجاباتنا للظروف، والمواقف المختلفة. ‫

القاعدة 88 ‏ ‫كُنْ غَرِيبًا ….عِشْ خَفِيفًا! ‫ عن ابن عمر- رضي اللهُ عنهما- قَالَ :أَخَذ رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم- بِمَنْكِبِي، فقال: "كُنْ في الدُّنْيا كأَنَّكَ غريبٌ، أَوْ عَابِرُ سبيلٍ" ‫ حديثٌ عظيمٌ، تشعر كأنه مُسَكِّنٌ،

هناك من يتلذذ برؤية ضعف الآخرين و معاناتهم و تسمى هذه الحالة(schadenfreude)

‫ والعلاج هنا يحتاج إلى: ‫ أوَّلًا :تقوية أواصر الصلة بالله -عزّ وجلّ- والتسليم الكامل بقدرته، واعتناق الصبر الجميل ‫ ثانيًا: الوعي بالذات واحتياجاتها، فقبل اللجوء لأيِّ حل سريع، حاول معرفة سبب هشاشتك لتعالجها، لا لتدخل نزوة مؤقتة، وتسلم نفسك لشخص لن يساهم إلا في زيادة الطين بلة.

القاعدة 84 ‏ ‫مِنْ هنَا تكُونُ سَهْلَ الاخْتِرَاقِ! ‫ الاخْتِرَاقُ الذي أتحدّث عنه: (vulnerability) عندما يكون الإنسان عرضةً لدخول أحدٍ حياتك، والسيطرة على جزء منها، والتحكم بشكل أو بآخر فيها، حتى وإن كان عن طريق كلمة! ‫ وسببه هو حالة من الضعف البشري تصيب الإنسان . تكون نفسيته هشة.

قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللهَ إن اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ" [سورة المائدة ٨] ‫ ليتنا نعيد النظر فيما نتداوله من أمثال،

التسامح وسعة الصدر ليسا مشاعًا لمن يستحق ومن لا يستحق، فالبعض يلزمهم وقفات.

إن أصرَّ أحدٌ على إهانتك، رغم معاملتك الحسنة، إن شئت، فالرد والمواجهة، وإن شئت فاعتزله، وإن شئت فالصبر، ولكن إيّاك وتراكمات الأحقاد في الصدر ‫ إن التّحدّي الحقيقي الذى تواجهه، هو نفسك….عليك حمايتها من الأحقاد والضغائن ‫ وتذكر أننا في رحلة تزكية مؤقتة.

(كثرة المساس تميت الإحساس).

و أسوأ شئ أن يعيش الإنسان ميت المشاعر.

مبالاة انتقائية" ! ‫ وهذا هو النضح الناتج عن التعلم من خبرات الحياة ‫ أما اللَّا مبالاة التي تنتج عن فقد الإحساس بكلِّ شيء، تخصّ الشخص الذى تعرّض لكثير من الخيبات، حتى فقد الشغف بالحياة ‫ تجده يتعامل بجمود بعد أن كان مفعمًا بالإحساس.

سجن الخوف، وهذا السجن لا يسمح لنا بالنمو النفسي السليم، أوأن نفهم الرسالة من وراء كلِّ خيبة، ونتعامل مع أنفسنا، وتقويمها من خلالها، فننمو نفسيًّا وننضج، ونتجنّب حدوث خيبة مماثلة في المستقبل، وهذا عن طريق عدم تكرار ما أفضى إليها،

سجن الخوف، وهذا السجن لا يسمح لنا بالنمو النفسي السليم، أوأن نفهم الرسالة من وراء كلِّ خيبة، ونتعامل مع أنفسنا، وتقويمها من خلالها، فننمو نفسيًّا وننضج، ونتجنّب حدوث خيبة مماثلة في المستقبل، وهذا عن طريق عدم تكرار ما أفضى إليها،

لا يسمح بأن يقارنه أحد بشخص آخر. ‫ للأسف هناك مَنْ تربَّى على المقارنات بينه وبين أقرانه، وأنه يجب أن يتفوّق كي يحظى بالإعجاب، ويستمدّ قيمته، وهنا يتولد عنده الشعور بعدم الأمان ‫ يجب العلم أن لكلِّ شخص تركيبته الفريدة، المميّزة

الْكَمَالِيَّة (perfectionism) هي خَصْلة توجد في الشخص الذي لا يرضى نفسيًّا إلّا بتمام الأشياء، وهنا ممكن أن تكون هذه الخَصْلة داعمةً للشخص للوصول إلى هدفه، هذا إن كانت تشكِّل حافزًا..

‫ ولكنها من الممكن أن تشكِّلَ حاجزًا أيضًا.

وأنا من الناس التي تؤمن بأن تكوين رأي معين، يجب أن يأتي بعد تجربة وعلم، وسؤال، وإلا كان مجرد تقليد أو ترديد لمعلومات لم يتعب صاحبها في جمعها، أو التبين من صحتها، أو ربما فقط مزاج!

الحرم: هو كل ما لا يحلّ انتهاكه، وعلى الإنسان الدفاع عنه، وأنا شخصيًّا أعتبر نفس الإنسان، حرمه الذى وُكِّل بالحفاظ عليه والدفاع عنه..

‫ الحرم له أبعاد وحدود ظاهرة للآخرين، لا ينتهكه إلّا الجاهل بها.

فالأصل في الدين هو الاستشارة والاستخارة قبل الإقدام على الأمر، حتى تعطي نفسك الفرصة لدراسة أبعاده، وتوقّع تبعاته. ‫ كما أن الأصل أيضًا درء المفسدة المقدّم على جلب المنفعة ‫ تذكر"…الشجاعة ليست دائمًا في قبول التحدّى، بل أحيانًا تقبع في رفض

سيظل مشتعلًا فيصدرك أنت وحدك!

الهروب والانعزالية ليست حلولًا ولن تكون، اللهم إلَّا إذا كان هروبًا من جحيم حقيقي.

‫ أحيانًا يكون الحلُّ فى تدريب النفس على أشياء نهاب من مجرد التفكير فيها؛ لأن فيها مجهودًا فى تقويم سلوك لدينا.