اقتباسات وليد سيف

❞ ما ذنبي إن كنت قد جُبِلت على حب النساء والشراب؟ وهل يُلام الرجل على ما رُكِّب به؟ إذن اعلموا أني على مذهب الجبريّة.. مذهب قومي بني أميّة.. مسيَّرون لا مخيَّرون، لخير أو لشرّ.. ❝

هذا ما تُسْاَل فيه قبائل العرب نفسها، فهي التي جعلت مصيرها من مصير العصبة فلو أنها رضيت أن تنزل عن عصبة الدم التي تفرّق ولا تجمع، لعصبة الدولة والجماعة والأمّة التي تجمع ولا تفرّق، إذن لذهبت شوكة القبيلة، وبقيت شوكة

ثمة من تتفوق طموحاته على مواهبه، وثمة من تتفوق مواهبه على طموحاته، وكلاهما إلى شقاء وتعاسة وخيبة أما إذا اتفقت المواهب مع الطموحات، ثم سعى لها صاحبها سعيها فيرجح أن يصيب غايته بقدر تسلّط الغاية عليه، حتى لكأنه يراها عياناً

اليأس إحدى الراحتين، والموت ثانيهما.

نعم، قرطبة! حاضرة الأندلس، بل حاضرة الدنيا، حيث مزدَحَم الأقدام ومعارج الصعود وموطن الحلّ والعقد ومثابة العلم والعلماء. هنالك المبتدى، وهنالك المنتهى. وما بينها عالم ينتظر أن يحوزه ويكاد أن يسمع نداءه يتردد في روحه ليلاً ونهاراً وسيرة رائعة قد

لم يكن مغترّاً بنفسه حقاً، وما كان ليباهي بها بين أقرانه. ولكنه كان مؤمناً بقدراته وبالمواعيد التي تصنع أحلامه أو تصنعها أحلامه. نعم، ثمة من تتفوق طموحاته على مواهبه، وثمة من تتفوق مواهبه على طموحاته، وكلاهما إلى شقاء وتعاسة وخيبة.

❞ الناس أحوال ومذاهب، ولهذه أعراض تظهر في هيئة الرجل وحركاته وكلامه. تُعْرَف بالفراسة. ❝

لا تظن دمعي خوف، دمعي على أوطاني

❞ - كنت أحسب أن السيف في غمده ليس بشيء حتى يُسَل في مواطن العزيمة. وذلك ما يسمو به الحرّ في حياته، ويورث ذكره لمن بعده. ❝

هيه الأمم المتحدة ليش عملت وكالة الغوث؟ مش منشان اللاجئين المقطّعين اللي زينا؟ بس عاد حتى تغيث اللاجئين لازم يكون في لاجئين أول. عشان هيك صوّتت لإسرائيل منشان تعملنا لاجئين.. منشان بعدها تدير بالها علينا.

فمن يحمل عبء الذاكرة؟ ومن يكتب سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب؟ أولئك الذين قسّموا أجسامهم في جسوم الناس، وخلّفوا آثاراً عميقة تدلّ على غيرهم.. ولكنها لا تدلّ عليهم!“.

فمن يحمل عبء الذاكرة؟ ومن يكتب سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب؟ أولئك الذين قسّموا أجسامهم في جسوم الناس، وخلّفوا آثاراً عميقة تدلّ على غيرهم.. ولكنها لا تدلّ عليهم!“.

رحل الرجل الكبير، وتركني بعده أتساءل عن معنى البطولة. أخي الأكبر أبو صالح، أحمد صالح الشيخ يونس، لن تعلن خبر وفاته الصحف والإذاعات، ولن يتسابق الكُتّاب إلى استدعاء سيرته وذكر مآثره. وقريباً يموت آخر الشهود المجهولين؛ آخر الرواة المنسيين.. أولئك الذين عرفوه أيام فتوّته جواداً برياً لم يُسرج بغير الريح.

إن كان بها حتفي فلا أعلم رجلاً قبلي قبض على منيته بيده، وهي التي تتربص بنا على ميعادها… تبصر بنا ولا نبصرها، وتعقلنا رهائن بحبل لا نراه، ترخيه على مشيئتها، وتجذبه على غفلة منا… وأن يقال بعد اليوم: قتله هجاؤه لعمرو بن هند خير من أن يقال: أحياه تذللـه له.

ستبدي لك الأيام ما كنتَ جاهلاً

‫ ويأتيك بالأخبار من لم تزِوِّدِ

‫ فمن يحمل عبء الذاكرة؟ ومن يكتب سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب؟ أولئك الذين قسّموا أجسامهم في جسوم الناس، وخلّفوا آثاراً عميقة تدلّ على غيرهم.. ولكنها لا تدلّ عليهم!“.

ولا شك عندي في أن الموهبة الأدبية كسائر المواهب تولد مع الإنسان, ولا تكتسب في ذاتها بالتعلم, فهي استعداد فطري مهما يكن تعريفك للفطرة.

والاختبار الأكبر للمبدع يتمثل في رؤية المدهش في المألوف، أو تحويل المألوف إلى مدهش، حتى لكأن المتلقي يرى نفسه في المرآة لأول مرة، فيهتف مندهشاً: آه.. إي وربّي.. هو ذا.. هو ذا.. قد شهدت مثله تماماً..

فالحياة كلها على الاختبار..لا أفرح بما أصيب ولا آسى على ما يصيبني! ولا يقين إلا الموت!

وكيف ترجو أن يقيم القلب على أمر لا يقيم، إلا أن يكون كهذا الحجر، تنبو عنه حوادث الأيام وصروف الدهر، وهو ملموم على حاله!