هذا ما تُسْاَل فيه قبائل العرب نفسها، فهي التي جعلت مصيرها من مصير العصبة فلو أنها رضيت أن تنزل عن عصبة الدم التي تفرّق ولا تجمع، لعصبة الدولة والجماعة والأمّة التي تجمع ولا تفرّق، إذن لذهبت شوكة القبيلة، وبقيت شوكة