اقتباسات وليد سيف

فمن يحمل عبء الذاكرة؟ ومن يكتب سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب؟ أولئك الذين قسّموا أجسامهم في جسوم الناس، وخلّفوا آثاراً عميقة تدلّ على غيرهم.. ولكنها لا تدلّ عليهم!

❞ لم تكن خشونة العيش جديدة علينا ولكننا نختبر الآن أوضاعاً جديدة من البؤس، ونضطر إلى فعل ما لم نكن نتصوّر من قبل أننا يمكن أن نفعله إننا ننحدر بسرعة إلى حيث لا يبقى غير غريزة البقاء بأي ثمن.

علينا أن نتخلى عما نصفه بالمشاعر المرهفة لأنها الآن تعوق قدرتنا على التكيف والبقاء. ولكن إلى أي حدّ نستطيع أن نفعل ذلك دون أن نخسر إنسانيتنا.. دون أن نتخلّى عن احترام الذات؟!“.▌ ❝

‏

رحل الرجل الكبير، وتركني بعده أتساءل عن معنى البطولة. أخي الأكبر أبو صالح، أحمد صالح الشيخ يونس، لن تعلن خبر وفاته الصحف والإذاعات، ولن يتسابق الكُتّاب إلى استدعاء سيرته وذكر مآثره. وقريباً يموت آخر الشهود المجهولين؛ آخر الرواة المنسيين.. أولئك الذين عرفوه أيام

فتوّته جواداً برياً لم يُسرج بغير الريح.

,فمن يحمل عبء الذاكرة؟ ومن يكتب سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب؟ أولئك الذين قسّموا أجسامهم في جسوم الناس، وخلّفوا آثاراً عميقة تدلّ على غيرهم.. ولكنها لا تدلّ عليهم!"

فليس أشدّ على النفس من أن تكون مسبوقاً وأنت السابق، مجهولاً وأنت العارف، غائباً عن النظر وأنت الشاهد.

لا تحسب إن أبوك جبان والا بحب الجبن. أيْ نعم، أنا قلبي عليكم وما بحب شوكة تدقّ باجريكم. بس لما تيجي لأولاد الحرام الإنكليز واليهود، ما بظل عندي حكي. الجهاد الله فرضه على الناس واحنا ما إلنا كلام على كلام

وربنا ما بقطع حدّ بقول: يا ربّ.

أجل.. كل ميسر لما خلق له. ومن علامات التيسير أن يدرك المرء ما خلق له حقاً فيسعى له سعيه بما حباه الله من أداته.

-لا يفوز أحدهم بغايته إلّا من غاية الآخر. فشقي وسعيد.. فائز وخاسر.

...

- قد يفوز رجل ليخسر آخر، ولكن حياة الخلق على الجملة لا تخسر بالتدافع بين الناس.. فقط، حين تتوقف سنّة التدافع تفسد الدنيا.

ثمة من تتفوق طموحاته على مواهبه، وثمة من تتفوق مواهبه على طموحاته، وكلاهما إلى شقاء وتعاسة وخيبة أما إذا اتفقت المواهب مع الطموحات، ثم سعى لها صاحبها سعيها فيرجح أن يصيب غايته بقدر تسلّط الغاية عليه، حتى لكأنه يراها عياناً.

❞ ودم الشهيد ما بروح هدر ولو بعد حين.. مثل البزرة اللّي بتزرعها في الأرض. وزي ما بنعرف: الشهادة إحدى الحسنيين.. يعني ما فيه خسارة في كل الأحوال. ❝

#التغريبة_الفلسطينية_١_أيام_البلاد

❞ فمن يحمل عبء الذاكرة؟ ومن يكتب سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب؟ أولئك الذين قسّموا أجسامهم في جسوم الناس، وخلّفوا آثاراً عميقة تدلّ على غيرهم.. ولكنها لا تدلّ عليهم!“. ❝

--ارض بما كتب لك وارض بما قسم الله لك تعش راضيا مطمئنا

--وهل عرفت ياسيدي ماقسمه الله لي؟

ثم ذهب متفكرا متاملا

❞ الإنكليز أصل الداء ورأس البلاء»، ❝

فكيف استطاعت تلك الجارية أن تجعله ملتقى الأضداد، ليجد بعضه يحارب بعضه

يريد منها أن تمنحه قلبها كما يمنحها قلبه، لترتقي المعاشرة الجسدية المؤجلة فوق الغرائز الحيوانية المحضة، وتكون مزاجاً من الطين المسنون والروح التي نُفخت فيه!

فأخرجته من حيّز السلطان إلى حيّز الإنسان، بينما أخرجت نفسها من حيّز الرق إلى حيّز الإنسان سواء.

‫ يا دار وين احبابنا ظلّوا

‫ يا دار عنا احبابنا تخلّوا

‫ ضاعوا بهالدنيا وسابونا

‫ وبضياعهم ضاع العمر كلُّه

‫ يا بيتنا يالكنت بالعالي

‫ مزيون بجنينة على اقبالي

‫ أصبحت مهدوم وصرت أطلال

‫ ما دريت يا هالبيت في حالي

‫ يا دار يا دمعة ع خدّي تقول

‫ يا دار يا جنح الوفا الميمون

‫ يا دار وين السهل والمرعى

‫ بكيَتْ علينا شجرة الزيتون

‫ يا دارنا يا دمعة المسكين

‫ يا دارنا يا بسمة الحلوين

‫ يا دارنا يا رمز للإنسان

‫ يا دارنا يا زهرة بفلسطين

‫ يا بيتنا المبني على التلّ

وربّ رأي يخالف معتقدك يُنشط ذهنك ويَدْعوك إلى التمعّن والتفكير حتى يفضيا بك إلى مزيد من الفهم والتبصّر والحكمة، لم تكن لتخطر في بالك. وإلّا فكيف تتقدّم العلوم والمعارف، إلّا بتدافع الآراء والأفكار؟

إنما يغلبن الكريم ابن الكريم، ولا عار عليه. إنما العار على من يغلبهنّ!

ربّ حيّ كآخر هالك… وربّ هالك ترك ذكراً، فصار أبقى من الميت.