اقتباسات ريم بسيوني

وسُئلَت رابعة، متى يكون العبد راضيًا؟، فقالت: إذا سرَّته المصيبة كما سرَّتْهُ النِّعمة

أن النفس لتطمئن لا بد أن ترضى أولًا بما كتبه الله، ثم يرضيها الله، ويدخلها جنته مع عباده الصالحين. الرضا يولد السعادة

يقول الصوفي أبو سليمان الداراني عن الحب «المحبة هي الموافقة له فيما أمر، والانتهاء عما زجر، والرضا بما حكم وقدَّر».‏

وقالوا لها: هل ترين من تتعبدين له؟ فأجابت: لو لم أكن أراه لما عبدته

إن رابعة سئلت كيف رغبتك في الجنة؟ فقالت: الجار ثم الدار!

فمن ذاق عرف

وحب الله يشغلك عن الدنيا، فتعرف أن الحياة ليست سوى رحلة، وليست وطنًا للبقاء كما قال ابن عربي «موطن الرحلة ليس بموطن»

فلا بد للعبد أن يرضى أولًا عن الله وقضائه حتى يرضى الله عنه.

فكرة العبادة من أجل العبادة هي فكرة المحسنين الذين تكلم القرآن عنهم. يعبدون الله كأنهم يرونه، فهو معهم أينما كانوا

وهذا لا يحدث سوى بمعرفة الله والقرب منه. هو قريب منا، ولكن نحن أحيانًا نختار أن نبتعد. الكشف هو القرب الشديد من الله، وهذا القرب يحرر النفس، فتحلق أحيانًا في سماء السعادة.

كيف نرضى ونحن نتعرض لظلم، أو فقد، أو فقر، أو مرض؟ ما هو سر السعادة؟ نحتاج إلى أن نقرأ عن الصبر والبلاء عند علماء الصوفية، لنتذكر كلماتهم وقت البلاء ووقت العفو. ونطلب معهم من الله دومًا العفو والعافية

يقول إبراهيم بن أدهم «من عرف الله لا يكون له غم».

وكان الشبلي رضي الله عنه يقول: «قلوب أهل الحق طائرة إليه بأجنحة المعرفة، ومستبشرة إليه بموالاة المحبة!»

ومن قال إن الأصدقاء موجودون معنا دومًا بأجسادهم؟ ليس للصداقة قواعد؛ كالدنيا كلها إبداع وعطايا.

العجز هو اعتقاد أن القادر واحد لا غيره، كلنا أمامه بلا قوة ولا قدرة إلا ما يجود هو علينا به. والفقر هو اللجوء إليه وحده لأن الغنى بين يديه، والضعف هو إدراك قدرته، والذل هو أن نرجوه بصدق واضطرار. فلا

ل عمر رحلة ووصول،

اهرب من خير الناس أكثر مما تهرب من شرهم، فشرهم يصيبك في بدنك، وخيرهم يصيبك في قلبك.

وأعرف أن ما تراه العين هو ما تريد أن تراه دومًا، بينما الحقيقة تختفي كالهلال قبل الظهور. الضلال.. ما أوضحه! يسطع كبياض الصبح.

بحُبك لي لا تذلني لسواك، ولا تضعفني أمامهم. لم أفعل هذا إلا لك. تعرف ما في نفسي، فلا تكلني إلى مَنْ لا يرحم، ولا تُدخل الحقد قلبي، فأُحجب عنك. كأنني بدأت أكره، وكأن المرارة تتسرب مع الوسواس. انتشلني فلا حول

شيخك من يوصلك إلى الطريق ويفتح الباب، أنت من يدخل، لا حجاب بينك وبينه سوى نفسك.