اقتباسات ريم بسيوني

أكبر الكرامات أن تكون في الظاهر ممتثلًا لأمره، وفي الباطن مستسلمًا لقهره، وإن شئت قلت: الصدق في العبودية والقيام بحقوق الربوبية. الكرامة هي أن تطوي عن نفسك أوصافها، أن تبدل خُلقًا ذميمًا بخُلق حميد.

للحكمة بذر ونبات، ووقت البذر غير وقت النبات، وقد يبذر فيك بذر الحكمة، ويبقى النبات موقوفًا على مجيء سحابة ماطرة، فإذا جاءت أظهرت من الأرض ما كان فيها كامنًا، فتبقى الودائع مطوية في العباد حتى تجيء أوقاتها.

إن طلبتَ قارئًا وجدت ما لا يحصى، وإن طلبت طبيبًا وجدتَ كثيرًا، وإن طلبتَ فقيهًا وجدتَ مثل ذلك، وإن طلبتَ من يدلُّك على الله تعالى ويعرِّفك عيوب نفسك لم تجد إلا قليلًا، فإن ظفرتَ به فأمسكه بكلتا يديك

فلا بد لك من العزلة عن الناس، وإيثار الخلوة على الملأ، فإنه على قدر بعدك من الخلق يكون قربك من الحق ظاهرًا وباطنًا.

إذن الفتح هو رزق من الله للعبد الصالح لينفع به عباد الله. الإدراك فتح، والكتابة المفيدة فتح. الخشوع فتح، والقرب من الله فتح وهدوء وطمأنينة،

ويؤكد ابن عربي أن الفتح من الله معجزة. هب أن الله فتح عليك، فكتبت كتابًا مفيدًا للبشرية، هذا فتح ورزق من الله. وهب أن الله فتح عليك فأدركت معاني كانت غائبة عنك، هذا أيضًا فتح.

مرة أخرى يؤكد ابن عربي أن الكرامات المعنوية هي الأصل، وهي الأهم، وهي خروج الحسد والغيرة والكبر من القلب.‏

الكرامة هي أن تطوي نفسك أوصافها،أن تبدل خُلقاً ذميماً بخٌلق حميد.

أن تستقيم لله، وتكف نفسك عن الهوى هما أكبر المعجزات. أما أن تقول إنك وصلت إلى مكة في ساعة أو غيره من الكلام عن المعجزات فلم يؤثر في الصوفيين الأوائل، ولم يكن شيئًا يفتخر به أيّ منهم. بل نجد عندهم

الوصول إلى السعادة لن يكون بترديد كلمات معينة. نحتاج إلى ما هو أصعب. نحتاج إلى جهد، وعناء، واستغناء، ومجاهدة.

فهل لو عرفنا الاسم الأعظم سنكون أكثر حكمة وأكثر إيمانًا؟ لا، بل لو فرغنا قلبنا مما سوى الله، كما قال البسطامي.‏

‏يا كل كلي وأهلي‏

‫ ‏عند انكساري وذلي‏

‫ ‏ما لي سوى الروح خذها‏

‫ ‏والروح جهد المقلِّ‏

؟

‫ لا تكن مع شيء، بل كن مع خالق الأشياء الذي هو شيء لا يشبهه شيء.

‫ المؤمن غريب في الدنيا، العارف غريب فيما سوى المولى.

كان رجلًا شرقيًّا إذن..

‫ هذا ما قالته عنه.

‫ كان يتوقع أن تخدمه زوجته ويخدم هو الجميع.

اسلوب سهل وبسيط وقرأه ممتعه للكتاب ربنا يبارك فيكي وفي علمك

أتساءل دائمًا: ماذا يحدث لأولاد الناس في هذه المدينة؟ هل يتوهون بين أروقتها وينصهرون بين بقية الناس؟ هذه المدينة غريبة. تبتلعك كالنهر، وتفقدك الذاكرة والهدف. كلنا فيها مجاذيب!».

الشيخ القرمزي غير كل الشيوخ، الصدق يفوح من بين أضلعه، وروحه تفيض بالخير. هكذا رأيته، ولا أعرف كيف في أقل من نصف عام حفظت كتاب الله كله، وقرأت وكتبت تشهَّد أبي وهو يظن أنها معجزة من الله ثم همست له أمي: أحمد يرى ما لا نرى.

مَنْ تقف أمامنا أم فقدت أولادها سألتها عن اسمها في شفقة وعرفت أنها يهودية، هربت مثلنا من بطش الفرنج، وسقوط مرسية الآتي اليوم قبل غد كانت متجهة إلى الإسكندرية، وكنت متجهًا إلى الحجاز ورافقتنا إلى السقف المتهاوي وكتمت حزنها وهي تردد كلمات من التوراة. لا سألت من نكون و لا أين ستنتهي بنا الحال.

حكى أبو العباس المُرسيّ لماريو

‫ تونس ..1242م 640هـ

‫ بسم الله والحمد لله رب العالمين من به نستعين وإليه نفتقر..اعلم أيها التائه الغريب الوحيد أننا مُقيدون بصور الأشياء ما لم نُقتل بسيف الحب..

ومن قال إن الأصدقاء موجودون معنا دومًا بأجسادهم؟ ليس للصداقة قواعد؛ كالدنيا كلها إبداع وعطايا.