اقتباسات ريم بسيوني

ولكن عند حدوث قضاء لا نفهمه لا بد أن نسلم حينها بعجز العقل عن الوصول للمعرفة الكاملة،

خامس لها: النعمة والبلية، والطاعة والمعصية. ولله عليك في كل وقت منها سهم من العبودية، يقتضيه الحق منك بحكم الربوبية. فمن كان وقته الطاعة، فسبيله شهود المئة من الله عليه، إذ هداه لها ووفقه للقيام بها. ومن كان وقته المعصية،

الصدق يتخلل كل الصخور على ما يبدو

ولكنه ردد: وكان أمر الله قدرًا مقدورًا.

الصدق يتخلل كل الصخور

حاول واستمر في المحاولة.. النجاة في المحاولة.. اتخذ إلى ربك سبيلًا،

وردد قول القائل: «المحبة هي الموافقة أي الطاعة له فيما أمر، والانتهاء عما زجر، والرضا بما حكم وقدَّر».‏(76)

إن سفيان الثوري (الصوفي الزاهد) قال وهو عند رابعة العدوية: «اللهم ارض عني. فقالت له: أما تستحي أن تطلب رضا مَنْ لست عنه براضٍ«.‏(74)

‫ قال في بطء: لو كنت تتساءلين عن حالي فقد تعلمت أن الفراق مجبول بالألم، ولا بد منه في كل حال جسد يفترق عن روح، حبيب عن حبيبه، رسام عن أوراقه وقلمه ما نتعلق به نفارقه لأننا نظن برهة أننا

‫ يا الله، يا نور، يا حق، يا مبين، أحي قلبي بنورك، وأقمني بشهودك، وعرفني الطريق إليك.

فاحذر أن يأتي نور الله فلا يجد في قلبك مكانًا لأنك عبد لأشياء تملكك. ابحث عن الحرية لتسعد.‏

ما تقصده رابعة هو أن من لا يهتم بأمر الدنيا أصلا، لا يذمها ولا يفرح بها لأنها بالنسبة إليه لا تساوي أي شيء.⁠‫

كانت رابعة تحذر الناس من الرياء، إذ تقول: «اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيئاتكم«‏(82)‏ لأن كل الخير الذي يفعله البشر لا بد أن يأتي من حبهم المخلص لله، وليس لرغبة في إرضاء الناس

يرحمك

وسُئلَت رابعة، متى يكون العبد راضيًا؟، فقالت: إذا سرَّته المصيبة كما سرَّتْهُ النِّعمة

أن النفس لتطمئن لا بد أن ترضى أولًا بما كتبه الله، ثم يرضيها الله، ويدخلها جنته مع عباده الصالحين. الرضا يولد السعادة

يقول الصوفي أبو سليمان الداراني عن الحب «المحبة هي الموافقة له فيما أمر، والانتهاء عما زجر، والرضا بما حكم وقدَّر».‏

وقالوا لها: هل ترين من تتعبدين له؟ فأجابت: لو لم أكن أراه لما عبدته

إن رابعة سئلت كيف رغبتك في الجنة؟ فقالت: الجار ثم الدار!

فمن ذاق عرف