اقتباسات ريم بسيوني

وسجن العين؟

‫ - ينتهي بانتهاء السحر، وفك رموز الحقد، فتنفتح كل أبواب الرؤية أمامنا.

‫ - كلماتك كلها عمق.

‫ - ليس لمثلي أن تتباهى سوى بعقلها.

أنتم تتقنون السحر في مصر وأنا «صقلي» لا معرفة لي بعلمكم القديم احكي لي عن سجن الروح ‫ - لا فرار منه ‫ - وسجن النفس؟ ‫ - نتحرر منه بالمغفرة وتصفية الطمع من الأحشاء ‫ - وسجن القلب؟ ‫

سيئتان قل ما ينفع معهما كثرة الحسنات: السخط لقضاء الله، والظلم لعباد الله. وحسنتان قل ما يضر معهما كثرة السيئات: الرضا بقضاء الله والصفح عن عباد الله.

لا تفرح بمُقبل ولا تحزن على مُعرض.

تعلمت حينها أن السعادة منبعها الحرية، والحرية منبعها الروح، وكل ما دون الروح سواء،

ربما تستيقظين لتدركي أن الجسد راحل، راحل اليوم أو غدًا، وحلاوته ممزوجة بغدر العيش، ونضارته ممزوجة بتقلبات الأيام. ربما تدركين أن الجمال يكمن فيما هو باق، ليس في الجلد واللحم. اصبري يومًا تدركين مدى قوتك وقدرتك.

ولكن حدث شيء ما. أمسكت بقلبي، ووخز صدري يشي بالموت أو السحر. سحرت لي سندس، أعرف. زوجتي التي لم أخترها ولم أردها. هي سندس مَنْ خدعتني، وأوهمتني أنها بارعة الجمال.. يقولون من تمسسهم النار ينقلبون على أعقابهم.

‫‏بـدايـــة:‏

‫ «وقيل إن يوسف عليه الصلاة والسلام لما دخل مصر وأقام بها قال: اللهم إني غريب فحببها إليَّ وإلى كل غريب. فمضت دعوة يوسف، فليس يدخلها غريب إلا أحب المقام بها».

‫ الإمام جلال الدين السيوطي

❞ كل لذات الشهوات متعلقة بالنفس تبطل بالموت، ومعرفة الربوبية متعلقة بالقلب فلا تبطل بالموت ❝

الغربة كما الندبات التي تحيط بشغاف القلب، والوحدة لا تترك الصدر ولا تريحه

رائعه من روائع الادب التاريخى

كلام الفقد لا يُعوَّل عليه.

الزهد هو أن تَثبت مع تقلبات الحال بنفس راضية، وتجعل الدنيا في كف يدك وليست في قلبك. لو لبست الصوف لأنك غاضب فلا قرب، ولو زهدت في الدنيا وهي في قلبك فأنت لم تعرفها. اعرف الله وكن كيف شئت.

الغربة كما الندبات التي تحيط بشغاف القلب، والوحدة لا تترك الصدر ولا تريحه

كما قلنا من قبل «لتعرف ربك، لا بد أن تعرف نفسك» تعرف نفسك الظاهرة، ولكن حاول أن تعرف نفسك الباطنة.

القطائع كمدن الأحلام، ضمت كل أجناس الأرض في سلام، وتفاعلت معها لمدة تزيد على ثلاثين عامًا. وعندما مُحي أثرها ل

‫الباب الثالث

‫ وقالوا لو تشاء سلوتَ عنها

‫ فقلت لـــه فإنـــــي لا أشاء

‫ بهـــا حب تنشَّأ في فــــؤادي

‫ فليس له -وإن زجر- انتهاء

‫ قيس بن الملوح

‫ شاعر أموي

رسمت الأب طويلًا ذا همة وقوة، يفتح بابًا على الكون فيتجلى له كل شيء، يمسك بالشمس ويرمي بالقمر على المدينة ليوقظ النيام، رسمته يحملها على ظهره وسط حديقة القصر وهو يلاطف أسدًا من أسود خمارويه، وينظر إلى الأفق في تمنٍّ،

اعمل لدنياك بقدر مقامك فيها، واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها، واعمل لله بقدر حاجتك إليه، واعمل للنار بقدر صبرك عليها».‏(109)‏ وهي بالطبع تعتمد على الآية القرآنية ‏ﱹ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﱸ‏ [النحل:96].

إذا سارت حياتنا كما نريد بالضبط فأين الابتلاء؟ تأخذ منعطفاً مختلفاً أحياناً، ولكن اصبري واجتهدي، لابد أن هناك مخرجاً، وابحثي عن السكينة بداخلك يا أختاه، كل من يلجأ إليَ يبغي السكينة ولا يجدها عندي. السكينة ليست بكلمات أقولها لك الآن وتمائم من بعض الشيوخ، والدك أخبرني بأنك قارئة ومجتهدة، السكينة هي الفوز والنجاة، هبة من الله وجهاد. ولا تنسي أن ترددي "ألا بذكر الله تطمئن القلوب