اقتباسات ريم بسيوني

لم يكن خوفي منه نابعًا من عدم ثقة به، بل عدم ثقة بخادمه لؤلؤ كنت أعرف بطش الأمير وأفهمه، وكان بطشًا للظالم أو لسيئ النية، ولم يكن لأمثالي ولكن للملوك أهواء لا يمكن فهمها، ولهم قرارات تُحسم في غضون يوم

جعفر بن الغفار مستشار الأمير أحمد بن طولون

❞ القطائع هذه المدينة بها سحر القدماء ولعنتهم، لا مفر من عشقها في الأزقة رائحة الخبيز والحلوى لتذكرنا بمحاسن العيش ومذاق العشق، لا أحد يكتفي هنا من الخبز بالسكر، من يد إلى يد ومن فم إلى فم يذوب القمح في الأعماق ❞ ثم ينعش الذاكرة المبهمة في هذه المدينة خياط ينسج ثوبًا من الحرير الخالص ولا أحد يعرف مصير صاحبه، ربما كان ثوبًا لعروس تشتاق وتتمنى أو لوالي الخراج الذي يمشي في الأرض مختالًا فرحًا، ربما كان مصنوعًا من خيوط ممتزجة❞ ببلاء ومعاناة أو صبر وجلد، هنا يكمن فرح غير مكتمل وجسد عاجز دومًا حتى لو أخذته العزة بالإثم ‫ في هذه المدينة حداد يصنع السيوف ويفكر فيمن سيموت بها، يتمنى أن تقضي على كل ظالم وكل طامع، ويعرف أنها ستبتر❞ رءوسًا بريئة، وبعض رءوس التائهين في طرق كلها ظلام، وكثيرًا من رءوس المحاربين من أجل الذاكرة التي دومًا تتسرب من بين أيدينا، وهذا الدكان ينسخ كتبًا عن تاريخ قد مضى

الجدال يا مولاي لا يؤدي إلى المعارك بل إلى التقارب دومًا، ألم يخلقنا الله مختلفين

استلقت على مخدعه، وأزاحت الغطاء فتبدَّى له الوشم الأزرق بالحروف العربية على كتفها البيضاء، رآه من قبل كثيرًا ولم يلتفت إليه سوى اليوم. قرأ الكلمات بصوت مسموع إلى قلبه.

‫ لم يكن

الباب الثالث

‫ لأخرجن من الدنيا وحبهم

‫ بين الجَوانح لم يشعر به أحد

‫ ألْقَيْتُ بيني وبين الْحُزن معرفة

‫ لا تنقضي أبدًا أو ينقضي الأبد

‫ بشار بن برد

‫ شاعر عباسي

أحمد بن طولون لم يحك لأحد عن حلمه وهو طفل، ولكنه طلب مقابلة ساحرة الهرم قال الرجال: إنها لا تتكلم العربية فاصطحب معه أنس، وعند وصوله للهرم الأكبر بقي واقفًا في وجَل لحظات، ثم قال لأنس: أريدك أن تترجم لي

❞ ‫لا تَعْــذُلَنـِّي فـــــي مَسِيــــ ‫ ـرِي يومَ سِرْتُ، وَلَـمْ أُلاقِكْ ‫ إنِّـــــــي خَشِيتُ مَــــوَاقِفـًا ‫ للبَينِ تَسْفَحُ غَـرْبَ مَـاقِكْ ‫ وَعَلِمْــتُ أنَّ بُكَـــــــاءَنـــــَا ‫ حَسَبَ اشْتِيــاقي وَاشتِيَاقِـكْ ‫ وَذَكَـــرْتُ مَــــا يَجِـــدُ المُـوَدْ ‫ دِعُ عِنْـــــدَ ضَمِّكَ وَاعْتِنَاقِكْ❞ ‫ فَتَــــــرَكْتُ ذاكَ تَعَمُّــــــدًا

‫ وَخَرَجْتُ أهْرُبُ مِنْ فِرَاقِكْ

‫ البحتري (عصر عباسي

‫ أبكي الذين أذاقوني مودتهم ‫ حتى إذا أيقظوني في الهوى رقدوا ‫ لأخرجن من الدنيا وحبهمُ ‫ بين الجوانح لم يشعر به أحدُ ‫ ألقيت بيني وبين الحزن معرفة ‫ لا تنقضي أبـدًا أوينقضي الأبدُ ‫ بشار بن برد

‫الحكاية الأولى .. ميسون

‫الباب الأول

‫ سأندبُ حتى يعلم الطيرُ أنني

‫ حــزينٌ وَيَرثي لــي الحمامُ المغرِّدُ

‫ وأَلثِمُ أرضًا أنتِ فيهـا مقيمةٌ

‫ لَعَلَّ لهيبي من ثرى الأرض يَبرُدُ

‫ عنترة بن شداد (شاعر جاهلي)

❞ ‫على هامش الرواية ‫ «أريد للقطائع أن تبقى مدينة بلا أثر، أريد لكل حجر أن يتفتت إلى ذرات رمال لا تغمر ولا تدفئ، بل تتبعثر في الهواء بلا غاية ولا هدف هذه المدينة للنسيان، هذه المدينة للعدم لو تبقى منها شيء فقد انهزمنا، ولو أرشد الحجر الصغير على ما كان فلا أمل في محو العصيان، ولا تقبل القدر».

‫ محمد بن سليمان الكاتب 905 م ❝

‏

‫ فلا تعشق الدنيا أُخيَّ فإنما

‫ ترى عاشق الدنيا بِجُهدِ بَلاءِ

‫ حلاوتهـــا ممزوجـــة بمــرارة

‫ وراحتهــــــا ممزوجة بعنـــاءِ

‫ فلا تمش يومًا في ثيابٍ مَخيلَةٍ

‫ فإنك من طين خُلِقتَ وماءِ

‫ أبو العتاهية

‫ شاعر عباسي،

روايه اكتر من رائعه لكاتبه مبدعه تستحق القراءه بنهم

وأول مفتاح في الطريق الصوفي هو مواجهه النفس بصدق ومحاسبتها. وهذا عسير، أولًا لاختلاط الأمور علينا أحيانًا، فربما يقودنا الوهم فنظن أننا نعمل خيرًا، ونحن في الحقيقة نظلم ونفعل الشر

ويجب أن نعرف الله أولًا، ثم نحبه.

كلما دخل الفرنج مدينة في الشام كان يظن أن دخولهم مصر مستحيل. كلما ذبحوا أهل ميناء كان يشفق ويمصمص الشفاه ويقول: ما أبشع حظهم ولكننا في مصر، هنا نحن بعيد عن الفرنج. هنا نحن في أمان.

ولكن لا أمان من الفرنج، ولا نوم وهم في الشام.

الشيخ يفتح لك الباب، ولو نظرت بالداخل فلم تجد ما تبحث عنه لا تدخل. رحلة المعرفة رحلة وحدة كما الموت والحب.

بعض الكلمات لا تخرج إلا من الروح، وما يخرج من الروح يبقى في الذاكرة.

«وقيل إن يوسف عليه الصلاة والسلام لما دخل مصر وأقام بها قال: اللهم إني غريب فحببها إليَّ وإلى كل غريب. فمضت دعوة يوسف، فليس يدخلها غريب إلا أحب المقام بها».

جعل الهمة في الروح، والعزيمة في النفس، والموت في البدن».

يبعث الله لنا أناسًا في الطريق ليضيئوا المسلك ويرشدوا الضال. ابحث عنهم. وتذكر أنهم دومًا من لا نتوقعهم، ليسوا شيوخًا ولا أولياء، ليسوا سلاطين ولا ملوكًا، بل هم عباد مجهولون..لكل أجل كتاب، ولكل روح هدف ودور ولكل طريق صبح وليل.