❞ وسُئلَت رابعة، متى يكون العبد راضيًا؟، فقالت: إذا سرَّته المصيبة كما سرَّتْهُ النِّعمة» ❝
المؤلفون > ريم بسيوني > اقتباسات ريم بسيوني
اقتباسات ريم بسيوني
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات ريم بسيوني .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
-
مشاركة من Ahmad AlKhatib ، من كتاب
البحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة
-
❞ المحبة هي الموافقة له فيما أمر، والانتهاء عما زجر، والرضا بما حكم وقدَّر». ❝
مشاركة من Ahmad AlKhatib ، من كتابالبحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة
-
❞ «إن رابعة سئلت كيف رغبتك في الجنة؟ فقالت: الجار ثم الدار!».(69) ❝
مشاركة من Ahmad AlKhatib ، من كتابالبحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة
-
❞ لأن علم الشريعة يأتي قبل علم الحقيقة أي الصوفية ❝
مشاركة من Ahmad AlKhatib ، من كتابالبحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة
-
«اللهم اجعلها في أيدينا، ولا تجعلها في قلوبنا. اللهم وسع عليّ رزقي في دنياي، ولا تحجبني بها عن أخراي»
مشاركة من محمد عابدين بابكر ، من كتابالبحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة
-
❞ تعب كل أحد بقدر حرصه، وفقره بقدر طمعه، وراحته بحسب تسليمه، وغناه نظير قناعته» ❝
مشاركة من Mohammed Hamad ، من كتابالغواص: أبو حامد الغزالي
-
إذن الفتح هو رزق من الله للعبد الصالح لينفع به عباد الله. الإدراك فتح، والكتابة المفيدة فتح. الخشوع فتح، والقرب من الله فتح وهدوء وطمأنينة، بل الاطمئنان والرضا فتح ومعجزة.
مشاركة من Ahmad AlKhatib ، من كتابالبحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة
-
وقيل لأبي يزيد رضي الله عنه: إن فلانًا يمشى على الماء، قال: الحوت أعجب من ذلك إذ هو شأنه، وقيل له: إن فلانًا يطير في الهواء قال: الطير أعجب من ذلك إذ هو حاله، وقيل له: إن فلانًا يعنى إلى مكة، ويرجع من يومه قال إبليس يطوف الأرض كلها في لحظة، وهو في لعنة الله»
مشاركة من Ahmad AlKhatib ، من كتابالبحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة
-
ومعنى الشرك عند الصوفية هو وضع البشر في مكانة قريبة من مكانة الله، فيظن الإنسان أن من يقضى حاجته مثلًا هو أمير أو مدير، بينما هما أدوات في يد الله.
مشاركة من Ahmad AlKhatib ، من كتابالبحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة
-
وقد علمت أن الإلهام طورٌ من أطوار المعرفة يفوق العقل؛ لأنه يدرك بالذوق، ولا يُدرك بالفكر ولا الإثبات. هو حالة يتوقف اللسان عن شرحها. تأتي كالبرق الخاطف أحيانًا، وأحيانًا تستقر برهة، ثم تختفي، وهنا يعجز اللسان عن الكلام.
مشاركة من Bassma Alenzi ، من كتابالغواص: أبو حامد الغزالي
-
«وأعني بالتصوف ما خُلق الإنسان له من سلوك سبيل القرب إلى الله تعالى».
الغزالي
مشاركة من Bassma Alenzi ، من كتابالغواص: أبو حامد الغزالي
-
أغمض عينيه، ونام ليلته، أو لم ينم. قال لنفسه إن الحقيقة مرتبطة باليقين، وكل العلوم لديه اليوم بلا يقين. حتى المنطق والرياضيات لا تكفي لتشرح هذا العالم وكل تغيراته. هو الخيال ما يؤرقه. خداع الحواس لا شيء بالنسبة لخداع العقل. ما هي حقيقة العلم؟ وماذا تعلم؟ «كل علم لا نتيقنه، فهو علم لا ثقة به ولا أمان
مشاركة من khaled ، من كتابالغواص: أبو حامد الغزالي
-
❞ الخوف عبارة عن تألم القلب واحتراقه بسبب توقع مكروه في المستقبل» ❝
مشاركة من Dalia Shaheen ، من كتابالغواص: أبو حامد الغزالي
-
«لا تشغل قلبك بمواقع الخلاف ما لم تفرغ من جميع المتفق عليه»
مشاركة من نيرة مصطفى كامل ، من كتابالغواص: أبو حامد الغزالي
-
«فكذلك ينبغي أن يفهم أن السعادة لا ينالها إلا من أتى الله بقلب سليم، وسلامة القلب صفة تُكتسب بالسعي، كفقه النفس وصفة الإمامة من غير فرق».
مشاركة من نيرة مصطفى كامل ، من كتابالغواص: أبو حامد الغزالي
-
ما الذي يستعصي عليك يا فتى؟
-المعاني.
-لكنك تتقن الكلمات.
-ليت الكلمات توصل إلى المعاني دومًا، كانت الدنيا ستصبح بلونين لا أكثر.
-وعندما تتقن فهم المعاني ماذا ستجد؟
-اليقين.
مشاركة من نيرة مصطفى كامل ، من كتابالغواص: أبو حامد الغزالي
-
يا نفس، الدنيا كالقصاب الذي يسمن ليذبح لا ليمنح.
مشاركة من Ahmed Mansour ، من كتابالغواص: أبو حامد الغزالي
-
لأن من لا يريد شيئًا سيمتلك كل شيء، وستتبعه القلوب حيثما نظر. توقع الأسوأ.
مشاركة من Ahmed Mansour ، من كتابالغواص: أبو حامد الغزالي
-
فقال الغزالي: «آمنت بصدق موسى ومحمد، لا بشق القمر ولا بقلب العصا حية فقط، فإن
مشاركة من Ahmed Mansour ، من كتابالغواص: أبو حامد الغزالي
-
لو كنت تحكم قبل القراءة فالأفضل ألا تقرأ.
مشاركة من Ahmed Mansour ، من كتابالغواص: أبو حامد الغزالي