اقتباسات ريم بسيوني

❞ ⁠‫«وقيل إن يوسف عليه الصلاة والسلام لما دخل مصر وأقام بها قال: اللهم إني غريب فحببها إليَّ وإلى كل غريب. فمضت دعوة يوسف، فليس يدخلها غريب إلا أحب المقام بها».

⁠‫الإمام جلال الدين السيوطي

⁠‫حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة ❝

❞ اللهم إني أعوذ بك من كل ما يشغلني عنك، ومن كل حائل يحول بيني وبينك. قال رسول الله: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه». ❝

❞ فلا حب بلا عمل، ولا طاعة لمحسن بلا حب. هناك فرق بين الرياء والكلمات وما في القلب. القلب لا يتسع سوى لأنوار الله، فاحذر أن يأتي نور الله فلا يجد في قلبك مكانًا لأنك عبد لأشياء تملكك. ابحث عن الحرية ❝

❞ ترى رابعة مثل باقي علماء الصوفية أن الثبات على طاعة الله والتوبة المستمرة والاستقامة في الأعمال والنوايا هي الكرامة الحقيقية التي يبغاها العباد. ❝

❞ وتقول رابعة لسفيان الثوري: إنما أنت أيام معدودة، فإذا ذهب يوم ذهب بعضك، ويوشك إذا ذهب البعض أن يذهب الكل، وأنت تعلم، فاعمل».‏(85) ❝

❞ وسُئلَت رابعة، متى يكون العبد راضيًا؟، فقالت: إذا سرَّته المصيبة كما سرَّتْهُ النِّعمة» ❝

❞ المحبة هي الموافقة له فيما أمر، والانتهاء عما زجر، والرضا بما حكم وقدَّر».‏ ❝

❞ «إن رابعة سئلت كيف رغبتك في الجنة؟ فقالت: الجار ثم الدار!».‏(69) ❝

❞ لأن علم الشريعة يأتي قبل علم الحقيقة أي الصوفية ❝

‫ ‏«اللهم اجعلها في أيدينا، ولا تجعلها في قلوبنا. اللهم وسع عليّ رزقي في دنياي، ولا تحجبني بها عن أخراي»‏

❞ تعب كل أحد بقدر حرصه، وفقره بقدر طمعه، وراحته بحسب تسليمه، وغناه نظير قناعته» ❝

إذن الفتح هو رزق من الله للعبد الصالح لينفع به عباد الله. الإدراك فتح، والكتابة المفيدة فتح. الخشوع فتح، والقرب من الله فتح وهدوء وطمأنينة، بل الاطمئنان والرضا فتح ومعجزة. ‏

وقيل لأبي يزيد رضي الله عنه: إن فلانًا يمشى على الماء، قال: الحوت أعجب من ذلك إذ هو شأنه، وقيل له: إن فلانًا يطير في الهواء قال: الطير أعجب من ذلك إذ هو حاله، وقيل له: إن فلانًا يعنى إلى مكة، ويرجع من يومه قال إبليس يطوف الأرض كلها في لحظة، وهو في لعنة الله»

ومعنى الشرك عند الصوفية هو وضع البشر في مكانة قريبة من مكانة الله، فيظن الإنسان أن من يقضى حاجته مثلًا هو أمير أو مدير، بينما هما أدوات في يد الله.

وقد علمت أن الإلهام طورٌ من أطوار المعرفة يفوق العقل؛ لأنه يدرك بالذوق، ولا يُدرك بالفكر ولا الإثبات. هو حالة يتوقف اللسان عن شرحها. تأتي كالبرق الخاطف أحيانًا، وأحيانًا تستقر برهة، ثم تختفي، وهنا يعجز اللسان عن الكلام.

«وأعني بالتصوف ما خُلق الإنسان له من سلوك سبيل القرب إلى الله تعالى».

‫ الغزالي

‫ أغمض عينيه، ونام ليلته، أو لم ينم. قال لنفسه إن الحقيقة مرتبطة باليقين، وكل العلوم لديه اليوم بلا يقين. حتى المنطق والرياضيات لا تكفي لتشرح هذا العالم وكل تغيراته. هو الخيال ما يؤرقه. خداع الحواس لا شيء بالنسبة لخداع العقل. ما هي حقيقة العلم؟ وماذا تعلم؟ «كل علم لا نتيقنه، فهو علم لا ثقة به ولا أمان

❞ الخوف عبارة عن تألم القلب واحتراقه بسبب توقع مكروه في المستقبل» ❝

ما الذي يستعصي عليك يا فتى؟

‫ -المعاني.

‫ -لكنك تتقن الكلمات.

‫ -ليت الكلمات توصل إلى المعاني دومًا، كانت الدنيا ستصبح بلونين لا أكثر.

‫ -وعندما تتقن فهم المعاني ماذا ستجد؟

‫ -اليقين.

‫ يا نفس، الدنيا كالقصاب الذي يسمن ليذبح لا ليمنح.