اقتباسات ريم بسيوني

كل حزب بما لديهم فرحون…من أين يأتي للسلاطين اليقين؟ وكيف للعامة أن يحاربوا من أجل معتقد بلا دليل؟ من يفني حياته مدافعًا عن نبي وهو لا يتخلق بأخلاقه؟! ومن يصيح ويهتف لإمام وهو لا يعرف عنه شيئًا؟!

كيف يدعو إلى التفكير من كان مجبولًا على التقليد منذ البدء؟

لا تعرف الحق بالرجال، بل اعرف الحق تعرف أصحابه

قال الغزالي: ابحث عن الحق. ولتبحث عن الحق لا بد أولًا «ألا تعتقد شيئًا أصلًا»، فعليك أن تنظر «إلى الدليل وتسمي مقتضاه حقًّا ونقيضه باطلًا»،

يقول الغواص: إدراك عدم الإدراك إدراك».

لا تسأل عن العقل، فالعقل يعجز كثيرًا، ونعجز نحن عن السيطرة عليه.

«فإن من ترك الدنيا وظن أنه ترك شيئًا، فقد عظَّم الدنيا؛ إذ الدنيا عند ذوي البصائر لا شيء»

‏ولكن الله لا يريد بك الضرر، وله حكمة وسر في القدر ربما تعرفه مع الوقت، وربما لا تعرفه.‏

لا خوف مع أقدار الله، ولا حزن إلا من ذنب أو فوات طاعة. ‏

❞ وكما قال النبي ﷺ: «عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزى به» ❝

❞ اجعله نصب عينيك».‏(193)‏ أي اجعل الله أمامك في كل عمل تقوم ب ❝

❞ اجعل الدنيا في يدك والآخرة في قلبك.⁠‫ ❝

❞ «كل علم لا نتيقنه، فهو علم لا ثقة به ولا أمان معه، فمقياس اليقين إذن هو الأمان، ومعنى الأمان الثقة». ❝

ما هي العبوديتان؟ أن تعرف الله، ثم تعمل في دنياك وتحقق مراده منك بالتكليف، فقد كلفك بمهام. وعند انتهاء رحلتك تكون قد عرفت الله، ونضجت أيضًا، ووصلت إلى مكانة تجعلك قادرا على استيعاب جمال الجنة، ولقاء ربك.‏

ومع معرفتنا أننا لا نستطيع رؤية الله بغير حجاب في هذه الدنيا، لا بد أن ندرك أيضًا أنه ظاهر في كل شيء حولنا.

هذا ليس إمامًا وأستاذًا وقاضيًا، لا هو رجل دولة ولا دين، بل هو رجل يصل إلى القلوب.

«فاعلم أن ذلك ليس بمحال، ولكنه عزيز نادر». فالقلب بطبعه يلاحظ ويقلق ويطلب ويتمنى، فحالة التوكل الكامل هذه ممكنة ولكن دوامها يحتاج إلى قلب سليم تحرر من كل علائق وغبار.

وقلب المؤمن يتوكل على الحي الذي لا يموت، يتوكل على الله ولكن التوكل درجات.

ولو اتسخ بجدال وغضب ورياء وكبر وغرور وحقد فلا حقيقة تقترب منه. ولو أصابه هوس وخوف من نار وعقاب وأصبحت العبادة إكراهًا وضغوطًا فلا نور يدخل مع الاضطراب والإكراه. أما القلب الراسخ في العلم، القادر على استقبال ضوء الحقيقة، فلا بد أن يجدها.

وبيانًا لنهج الطريقة الشاذلية، الذي رسمه أبو الحسن، يقول ابن عطاء الله: «وأما لبس اللباس اللين، وأكل الطعام الشهي، وشرب الماء البارد، فليس القصد إليه بالذي يوجب العتب من الله، إذا كان معه الشكر لله». وهذا كله طبعًا يتمشى مع قوله تعالى: ‏ﱹ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﱸ‏