اقتباسات ريم بسيوني

«فمن لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يُبصر، ومن لم يُبصر بقي في العمى والضلال»

«جميع الموجودات مرآة للوجود الحق المحضر، فالظاهر بذاته هو الله سبحانه، وما سواه فآيات ظهوره ودلائل نوره».

‫ الغزالي

«مقامك من قلبي هو القلب كله

‫ فليس لشيء فيه غيرك موضع»

«اعلم أن محل العلم هو القلب؛ أعني اللطيفة المدبرة لجميع الجوارح، وهي المطاعة المخدومة من جميع الأعضاء، وهي بالإضافة إلى حقائق المعلومات كالمرآة بالإضافة إلى صور المتلونات». «فكما أن للمتلون صورة، ومثال تلك الصورة ينطبع في المرآة ويحصل بها، كذلك لكل معلوم حقيقة، ولتلك الحقيقة صورة تنطبع في مرآة القلب وتتضح فيها». وليس كل قلب مستعدًّا لاستقبال الحقيقة، ولا كل عقل مؤهلًا لها. لا يستقبلها سوى العلماء الراسخين الذين تركوا من ورائهم زخرفًا مغشوشًا من أجل جمال لا وصف له ولا نهاية. الحقيقة هي انعكاس صورة العالم على القلب الصافي، ولكن اعلموا «إن سالك سبيل الله قليل، والمدعي فيه كثير».

«لأن القلب لا يستعبده شيء من المخلوقات، ولا يسترقه شيء من الموجودات؛ لأنه لا يأنس إلا بالحق، ولا يطمئن إلا بذكره»

«إذا قلت لا إله إلا الله؛ فإن كان مسكنها منك اللسان ولا ثمرة لها في القلب فأنت منافق، وإن كان مسكنها منك القلب فأنت مؤمن، وإن كان مسكنها منك الروح فأنت عاشق».

«لذة البصر الظاهر في الصورة الجميلة، ولذة البصيرة في الصورة الباطنة الجميلة». فـ «الإدراك السادس محله القلب، ومن لا قلب له لا يدركها».. و«اعلم أن الرضا ثمرة من ثمار المحبة، وهو من أعلى مقامات المقربين». «وشغل القلب بالحب والعشق من أعظم الشواغل».

«اعلم أن لذة العارف في الدنيا من مطالعة الحضرة الربوبية أعظم من كل لذة، يتصور أن يكون في الدنيا سواها».

«فإن من ترك الدنيا وظن أنه ترك شيئًا، فقد عظَّم الدنيا؛ إذ الدنيا عند ذوي البصائر لا شيء»

هذا سفر لا يفضي إلى المقصد إلا بزاد واحد.. هو التقوى.

«هذه الدار ليست دار مقر وإنما هي دار ممر، والناس فيها على صورة المسافرين، ومبدأ سفرهم بطون أمهاتهم، والدار الآخرة مقصد سفرهم، وزمان الحياة مقدار المسافة، والسنون منازله، وشهوره فراسخه، وأيامه أمياله، وأنفاسه خطاه». هل قرأت هذا الكتاب

ظننت أن معرفتك تشمل كل العلوم فأنت مغرور، ولو أدركت عجزك عن إدراك كل شيء كنت عاقلًا. «العجز عن درك الإدراك إدراك».

‫ في ترقب السعادة سعادة، وفي ثبوت الأمل

«وعند حضرة الحق سبحانه وتعالى كل ما لم يكن خالصًا وفيه رياء غير مقبول».

‫ الغزالي

«إدراك العظمة يوجب الهيبة، كما أن إدراك الجمال يوجب الحب».

«اعلم أن محل العلم هو القلب؛ أعني اللطيفة المدبرة لجميع الجوارح، وهي المطاعة المخدومة من جميع الأعضاء، وهي بالإضافة إلى حقائق المعلومات كالمرآة بالإضافة إلى صور المتلونات». «فكما أن للمتلون صورة، ومثال تلك الصورة ينطبع في المرآة ويحصل بها، كذلك لكل معلوم حقيقة، ولتلك الحقيقة صورة تنطبع في مرآة القلب وتتضح فيها».

«اختلاف الخلق حكم ضروري أزلي». قضاء من الله. «لا تشغل قلبك بمواقع الخلا

«فالمعارف أنوار ولا يسعى المؤمنون إلى لقاء الله تعالى إلا بأنوارهم

«أن يكون حاله مع الله تعالى كحال طفل مع أمه، فإنه لا يعرف غيرها، ولا يفزع إلى أحد سواها، ولا يعتمد إلا عليها، فإذا رآها تعلق في كل حال بذيلها ولم يخلها، وإن نابه أمر في غيبتها كان أول سابق إلى لسانه يا أماه، وأول خاطر يخطر في قلبه أمه»، فهي فقط من يفزع إليها، «فإنه قد وثق بكفالتها وكفايتها، وشفقتها ثقة ليست خالية عن نوع إدراك بالتمييز الذي له، ويظن أنه طبع».

درجته الأولى أن يكون حاله مع الله تعالى والثقة في كفالته كحاله في الثقة بالوكيل. وأنت تثق في الوكيل بعد تفكر وتدبر، وهذه أولى درجات التوكل على الله في كل شيء. هذه حالة تأتي بالعقل والفكر، ثم هناك الدرجة الثانية و«هي