اقتباسات طلال فيصل

من الخيال بدأنا وإلى الخيال نعود فطُوبى للعاشقين الواقفين على حافَّة الصمت.

لا تعرف ما تريد حتى تعرف أولًا مَن أنت،

فحين يرزح الناس تحت مطحنة البحث عن قوت يومها يصير الاستقرار العاطفي رفاهيةً لا يبحث عنها إلا المحظوظون،

لا يزال صاحبه على حاله، يلازم داره يكتب الخطط ويدون ما يحدث يومًا بيوم، أي نفع في ذلك! كأنه يطارد الدنيا التي تفلتُ منه كل لحظة، أي حكمة في مطاردة الزمن وهو لا يأبه لأحد، أي نفع في هذا الذي يسمونه تاريخًا، تدوين الظلم أو العدل، تولي وزير، عُزل سلطان، حدثت فاجعة، زال الغم وانتشر السرور، ارتفع سعر القمح أو هبط سعرُ الشعير، أي نفع في ذلك!

‫ «إنه سفاح، وأخطر ما فيه أنه لا يعلم أنه سفاح»

وكنت أجد في حديثه لذة على ما فيه ما خلط. ولما وصلنا للجيزة رأيت لأول مرة الهرمين والصنم القابع بجوارهما ويدعونه صنم الهرمين، وهو من أيام الفراعين، فشعرت بالهيبة حال رؤيته، وحدثتني نفسي بالجلال، وعجبتُ أن المرء يفنى ويبقى الأثر، فكم من خلائق وعمائر زالت، وقد بقيت هذه الأهرامات على حالها لا يغيرها شيء.

الأمير جنبك الصوفي، أصغر مَن تولّى منصب أتابكية العسكر وأفضل مَن لعب بالرمح في زمن المماليك الجراكسة، ما كان ليضيق أو يهتمّ بمسألة إهمال التاريخ هذه؛ ذاك أن التاريخ بالنسبة له، مثله مثل الفن والجمال والبلاغة والخلود وسيرة المرء وذكره بعد وفاته، كلمات طرية ناعمة لا يليق به أن يتوقف عندها أو أن يفكر فيها، ذاك أن الأمير، الرجل العسكري العتيد، لم يحترم طوال حياته غير قيمة واحدة، آمن بها ولم يفهم غيرها أبدًا، تلك هي قيمة الرجولة.

يبقى من المؤيد شيخ، سلطان مصر المملوكي، سيرةٌ مربكة وأقوالٌ متضاربة، يصفه البعض بأنه: «أكبر أسباب خراب مصر والشام لكثرة ما كان يثيره من الشرور والفتن»، ويصفه آخر بأنه كان: «شجاعًا حكيمًا مهابًا»، ولعله لا تناقض؛ فقد يكون الحاكم شجاعًا ويكون مع ذلك سببًا في خراب البلاد، والله أعلم. يبقى منهُ –كذلك– مسجده العظيم البناء الذي لا يزال يحمل اسمه للآن ويعرفه كل مَن يمشي في شارع المُعز، وتبقى حكاية موحية وشجيةٌ، أنه حين مات لم يجدوا منشفة يجففون بها جسده المُسجى، فجففوه بمنديل واحد من القلة التي حضرت غُسله، ولا وجدوا مئزرًا يستر عورته

يبعث في طلب ولده أحمد من عند الحريم، ولا يأذن لأحد، ولا حتى أمه، بالدخول معهما؛ يخلو به ويحادثه حديثًا طويلًا لا يحفظ لنا التاريخُ منهُ شيئًا، ثم يُخرجه وقد بلغ به الإجهاد مبلغًا، ويطلع صباح الجمعة لينادي المنادي بأن السلطان المؤيد شيخ سلطان مصر والشام قد توفاه الله، والذي نعرفُ جميعًا أنه –سبحانه– لا دائم إلا وجهه الكريم.

إنني منهك لدرجة أني لست قادرا على الكلام، ولا قادرا على الشعور بشيء، لا بالخوف، ولا بالرجاء، ولا حتى بالحزن. إنه شعورٌ بالخدر، سيلازمني بعد ذلك من دون أن أعرف منهُ فكاكا، وكأني أتفرج علي جسدي وهو يحيا حياة لا تخصني،

. لو تأملت بروفايلات أبناء جيلنا الجميل، لوجدت مجموعة فئران حبيسة في قفص، تجري وتلهث وترتطم بالسلك القذر فتصرخ في هستيريا؛ الجميع يسخر من الجميع بوحشية وقسوة تليق بمحابيس يريدون التهام بعضهم البعض

ما أتعس عقارب الساعة حين تظن نفسها مسئولة عن حركة الزمن

فلا تسألني عن أول البؤس إن كنا لا نعرفُ له آخرا

طاير يا هوا طاير ع المينا، على رمش عيونها، ازاي ازاي ازاي أوصف لك يا حبيبي ازاي،

على باب مستشفى الحسين، في تلك القاهرة البعيدة.

‫ حينها، قال جلال الساعي في نفسه:

‫ «أنا الموعود به، بنجيب سرور، من أول يوم؛ أسافر وأعود، ويكون هو في انتظاري. حيًّا أو ميتًا، يكون في انتظاري. نجمًا مشهورًا أو متشردًا بثياب ممزقة أو حبيسًا في مستشفى العباسية، يكون في انتظاري. وها هو الآن؛ مجرد ذكرى تطوف بنا، نتحسر عليه ونقرأ له الفاتحة ونهز رؤوسنا تأثرًا بالدراما التراجيدية التي خلقها ذلك الرجل الفذ حول نفسه، حيًّا وميتًا.»

يلتقط الرجال القرود واحدًا واحدًا، وهو منتظر دوره بلا حركة، مشمئزًّا من كل شيء، مدركًا أن الهزيمة حدثت قبل أن يبدأ أي شيء، أن الخسارة وقعت حين حاول الكلام ففشل.

مرة قال لي توفيق الحكيم مثلا بالفرنسية، وترجمته:

‫ ـ نحن نحب مرة واحدة! والباقي محاولات للهرب.

❞ عندما نكون مأزومين نفسيًّا نكون أكثر إحساسًا وقدرة على التعامل مع المأزومين مثلنا، ربما لأن وجودهم في الحياة يعطينا ثقة أننا لسنا ضائعين وحدنا، ظِل الغريب للغريب عباءة كما يقول درويش؛ ❝

❞ من الخيال بدأنا وإلى الخيال نعود فطُوبى للعاشقين الواقفين على حافَّة الصمت. ❝

❞ طُوبى للعاشقين على حافَّة الصمت ❝