اقتباسات أدهم شرقاوي

فقالَ لهم النبيُّ ﷺ:

⁠‫حقٌ على الله ألا يرتفع شيء من الدُنيا إلا وضعه.

هكذا نحن في بداية حياتنا نحسبُ أنّ الألقاب ستصنعنا، إلى أن ندرك في لحظة ما أننا نحن الذين نصنع ألقابنا !🖤🖇

﴿ المالُ وَالبَنونَ زينَةُ الحَياةِ الدُّنيا ﴾ الدنيا بالمال أيسر، وبـالأولاد أحـلى ولكن تأمل دقة التعبير في الآية: زينة، وليس قيمة! الإنسان بما يعرفُ لا بما يملكُ، وبما في قلبه لا بما في جيبـه بحنانه لا بسلطانه، وبرقته لا بقسوتـه لا تكن كالذين حســـــــدوا قـارون على مالـه فلما خسف به وبداره الأرض عرفوا الحقيقة. اعرفها أنت مبكراً

كلما اذنبت ذنبا قل في نفسك : خسرت معركة ، ولم أخسر الحرب

إنه الله

من الذي جاءه خائفا فما أمنه؟

ومن الذي جاءه منكسرا فما رممّه؟

ومن الذي جاءه مستنجدا فما نصره؟

ومن الذي جاءه حزينا فما أسعده ؟

ومن الذي جاءه حيران فما دلّه؟

الإنسانُ مُخَيَّرٌ فيما يعلم، مُسَيَّرٌ فيما لا يعلم،

⁠‫بمعنى أنه كُلَّما اتَّسَعَتْ معرفته، اتَّسَعَتْ دائرة حريته!

كلمــــــا أذنبتَ ذنبًــا قُــــــــل في نفســــك:

⁠‫‏خسرتُ معركة، ولم أخسر الحـــــــــرب!

أنين التائبين عند الله كمنــــــــاجــــاة الطـــائعين،

كل كلام له شِقين :

‫١. مضمون

‫٢. أسلـــوب

‫ فإن كان المضمون جميلاً، فلا تفسده بأسلوب قبيح!

أروحي

هكذا هم النّاس على مرّ العصور، ذنبهم مغفور مهما

‫ كان كبيراً، وذنبك عظيم مهما كان بسيطاً، فاعرف

‫ نفسك ولا تنتظر منهم الكثير !

ولو كان الوطن أغلى من الدين،

‫ مــــا تـــــــرك النبي ﷺ مكـــة!

عندما تُصبح القلوب كالحجارة أو أشدّ قسوة،

‫ يجعلُ اللهُ الحجارة كالقلوب أو أشدّ رحمـــــة !

فالقرآن دستور عمل لا آيات تُقرأ على الأموات، أو

‫ لتحصيل البركة، أو لختمة يتيمة في رمضان

السلام عليك يصحبي

‫ مَن ظنّ أن القضاء على الفقر يحتاج لنفط

‫ فلينظر لعمر بن عبد العزيز

‫ الأمر لم يتعلّق يوماً بما تملكه بل كيف تديره !

الناس تعرفُ الحرمان جيداً!

⁠‫وما من إنسان إلا ويتعذب بما يفقد وما لا يستطيع

أن المرء لا يكتشف مساحة جهله إلا عندما يعرف!

استثمروا في أولادكم فهو استثمار يبقى، وفيه حسن أداء الأمانة،

‫ وما الأولاد إلا أماناتٍ وضعها الله بين أيدينا!

لم يَدُرْ في خَلَدِ آدم عليه السلام وحواء ‫ أن شخصاً يمكنُ أن يقسم باللهِ كـاذباً، ‫ ولكنَّ إبليس قد فعلها! ‫ أمّا نصحه، فإنّه سمَّى الأشياء بغير مسمّياتها للإغراء، ‫ فما كان اسمهــــا إلا شجـــرة المعصـــية، ‫ فسمّـــاها لهمـــــا