اقتباسات أوشو

إنّ موقفنا تجاه الحياة لا يختلف عن ذلك الرجل الذي يستخدم غرفة الانتظار في محطة القطار، إذ يُدرك أنّه موجود هنا فترة، وأنّه سيغادر بعد قليل، فما هي أهمية غرفة الانتظار؟ لا أهمية لها وهي تافهة تمامًا، ولذلك فهو يرمي فيها النفايات، ويبصق فيها ويوسخهها، ويتصرّف كشخص أرعن لا يُبالي بسلوكه، فهو سيتركها في أيّ لحظة. نحن بالمثل نعتبر الحياة مسكنًا مؤقتًا أو غرفة انتظار في محطة القطارات.

‫ ‏تذكّر، عندما تتملّك شيئاً أو شخصاً، فأنت تدمّرهما. إذا تملّكت المرأة، فأنت تدمرها، تدمّر جمالها وروحها. إذا تملكت الرجل، تفقده قيمته ككائن؛ تختزله إلى غرض، إلى سلعة.‏

أوصلتك الطبيعة إلى نقطة لن تنمو بعدها ما لم تأخذ المسؤولية بيديك. لا تفعل الطبيعة أكثر مما فعلت. فعلت ما يكفي: أعطتك الحياة، وأعطتك الفرصة. أما كيف تستخدم الفرصة، فأمرٌ يعود إليك.

من غير الإنساني فرض هرائك على الآخرين - لأنك تستطيع ذلك. يوقعهم ذلك في مشكلة، ويتردد ما تقوله لهم في عقولهم، ويبحثون عن آخر إلى ما لانهاية. وهكذا تصبح المشكلة التي حللتها مشكلةً عالمية! تمضي، لكن الهراء الذي زرعته في عقول الناس يستمر لقرون!

النعمة ليست من الجسد ولا من العقل؛ ولذا فعمقها لا قرار له. وهي روحك ذاتها، طبيعتك الذاتية، كيانك.

الشخص الحكيم يخلق انسجاماً بين الرأس والقلب والجسد

يولد كلُّ طفل جميلاً ثمَّ نبدأ بتشويه جماله، بتعطيله بأساليب عديدة، بشلّه بطرق مختلفة، بتشويه انسجامه، بجعله غير متوازن. عاجلاً أم آجلاً يُصبح شديد القرف مِن نفسه بحيث يكون مُستعدًّا لأن يكون مع أيّ شخص. قد يذهب إلى عاهرة، فقط مِن أجل أن يتجنَّب نفسه.

أولئك الذين يعرفون الحُبّ مُقدَّر لهم أن يعرفوا الإله. غير أنّ العكس ليس صحيحًا: أولئك الذين يفكّرون بالإله ويتفلسفون عن الإله قد لا يعرفون أبدًا عن الحُبّ - وسوف لن يعرفوا أبدًا عن الإله أيضًا.

❞ إنّ الأنا شحاذ أبدي في حالة مُستمرّة من الطلب، أمّا الحب فهو بر وإحسان. إنّ الحب ملك، بل هو إمبراطور! هل يُوجد ملك أعظم من الحب؟ ❝

❞ تقول القواميس كلّها إنّ تينَكَ الكلمتين، «الروح» و«الذات»، مترادفتان، إلا أن ذلك ليس صحيحاً. الروح تأتي بها معك، أما الذات فيخلقها المجتمع كبديل حتى لا تشعر أنّك بلا هويّة… لأن البحث عن الروح قد يتطلّب سنوات طويلة من الحج ❝

❞ عليك أن تتذكّر أمراً واحداً أساسيّاً في مسألة الحريّة كلّها: المسؤولية والحريّة تسيران جنباً إلى جنب: إن لم تشأ تحمّل المسؤولية فلن تحصل على الحريّة أيضاً، فهما تأتيان معاً أو ترحلان معاً ❝

❞ الحريّة توفّر لك الفرصة فحسب؛ إنها ليست هدفاً قائماً بذاته. إنها تتيح لك فرصة القيام بما تريد القيام به. وإذا شعرت أنك حرّ وأحسست بالحزن فلأنّك لم تنتهز هذه الفرصة بعد.‏ ❝

❞ ثم يراودك حزنٌ مفاجئ. أي طريق تختار؟ لم تُطرح حتى الآن مسألة الذهاب إلى أي مكان؛ فأنت كنت سجيناً تركّز إدراكك كلّه في طريقة التحرّر، وهذا كان همّك الوحيد. ❝

❞ لا معنى للحريّة في ذاتها إلا إذا كانت حريّة من أجل شيء، شيء خلاّق: حريّة النحت، حريّة الرقص، حريّة إبداع الموسيقى والشعر والرسم. وستبقى تشعر بالحزن ما لم تتحوّل حرّيتك إلى إنجاز خلاّق. ❝

❞ من هذا الصمت تنبع محبتك وجمالك والعمق المميز في عينيك، والهالة الاستثنائية لكيانك، وقوة فردانيتك، واحترامك ذاتك.‏ ❝

❞ ولا معنى للحريّة إلّا إذا سَمَتْ بك عمّا كنت عليه في عبوديتك. ❝

❞ إن ثمة جمالاً هائلاً في التقاء شخصين مستقلين وحرّين، يتنكبان المسؤولية، فلا يشكّل أيٌّ منهما عبئاً على الآخر، ولا يلقي أيٌّ منهما بأي شيء على الآخر. ويتم عندها إسقاط فكرة الإلقاء بأي شيء ❝

❞ لا أريد أن أكون مؤمناً، أريد أن أصبح عارفاً ❝

❞ يختفي المجتمع بالنسبة إلى المتمرّد، الذي قد يعيش في العالم أو قد يخرج من العالم، لكنه يكفّ عن الانتماء إليه؛ إنه دخيل. ❝

❞ تذكّر أن للحرية وجهين: أولهما التحرر من [شيء]، وثانيهما الحرية من أجل [شيء]. ❝