اقتباسات أوشو

الشخص الحكيم يخلق انسجاماً بين الرأس والقلب والجسد

‫ ليُحبّ أحدكما الآخر، لكن لا تجعلا مِنَ الحُبّ قيدًا.

‫ فلتكن هناك مسافات في تواجدكما معًا،

‫ واسمحا لرياح السموات أن تتراقص بينكما.

‫ ليُحبّ أحدكما الآخر، لكن لا تجعلا مِنَ الحُبّ قيدًا:

‫ بل ليكن بحرًا مُتحرّك الموج بين شواطئ روحيكما.

«الحريص على بلوغ الكمال شخص يتلقّى آلامًا كبيرة، ويُسبّب آلامًا أكبر للآخرين»

‫ … «الرجل الذي يتحوّل إلى سجين مِن خلال حُبّ امرأة، والمرأة التي تتحوّل إلى سجينة مِن خلال حُبّ رجل، يكونان غير مُؤهَّلَين، بالتساوي، لنَيل تاج الحُريَّة الثمين. لكن الرَّجل والمرأة اللذان يتحوّلان إلى كيان واحد بواسطة الحُبِّ، فلا يمكن الفصل بينهما، ولا يمكن تمييزهما، هُما بكل تأكيد مُؤهَّلان لنَيل الجائزة».

‫ - مِن كتاب مرداد، ميخائيل نعيمة

يولد كلُّ طفل جميلاً ثمَّ نبدأ بتشويه جماله، بتعطيله بأساليب عديدة، بشلّه بطرق مختلفة، بتشويه انسجامه، بجعله غير متوازن. عاجلاً أم آجلاً يُصبح شديد القرف مِن نفسه بحيث يكون مُستعدًّا لأن يكون مع أيّ شخص. قد يذهب إلى عاهرة، فقط مِن أجل أن يتجنَّب نفسه.

أولئك الذين يعرفون الحُبّ مُقدَّر لهم أن يعرفوا الإله. غير أنّ العكس ليس صحيحًا: أولئك الذين يفكّرون بالإله ويتفلسفون عن الإله قد لا يعرفون أبدًا عن الحُبّ - وسوف لن يعرفوا أبدًا عن الإله أيضًا.

❞ إنّ الأنا شحاذ أبدي في حالة مُستمرّة من الطلب، أمّا الحب فهو بر وإحسان. إنّ الحب ملك، بل هو إمبراطور! هل يُوجد ملك أعظم من الحب؟ ❝

ثقي بالحياة، فالحياة لم تخُن أحدًا قط. لعلّك اجتزتِ أحد الفصول، وينبغي عليكِ أن تدخلي فصلًا آخرَ، ودرجة أعلى، وحُبًّا أكثر رقّة، وظاهرة أكثر تعقيدًا، مَن يدري؟ فقط أبقي قلبكِ مفتوحًا، فالحياة لا تخذل أحدًا أبدًا.

❞ تقول القواميس كلّها إنّ تينَكَ الكلمتين، «الروح» و«الذات»، مترادفتان، إلا أن ذلك ليس صحيحاً. الروح تأتي بها معك، أما الذات فيخلقها المجتمع كبديل حتى لا تشعر أنّك بلا هويّة… لأن البحث عن الروح قد يتطلّب سنوات طويلة من الحج ❝

❞ عليك أن تتذكّر أمراً واحداً أساسيّاً في مسألة الحريّة كلّها: المسؤولية والحريّة تسيران جنباً إلى جنب: إن لم تشأ تحمّل المسؤولية فلن تحصل على الحريّة أيضاً، فهما تأتيان معاً أو ترحلان معاً ❝

❞ الحريّة توفّر لك الفرصة فحسب؛ إنها ليست هدفاً قائماً بذاته. إنها تتيح لك فرصة القيام بما تريد القيام به. وإذا شعرت أنك حرّ وأحسست بالحزن فلأنّك لم تنتهز هذه الفرصة بعد.‏ ❝

❞ ثم يراودك حزنٌ مفاجئ. أي طريق تختار؟ لم تُطرح حتى الآن مسألة الذهاب إلى أي مكان؛ فأنت كنت سجيناً تركّز إدراكك كلّه في طريقة التحرّر، وهذا كان همّك الوحيد. ❝

❞ لا معنى للحريّة في ذاتها إلا إذا كانت حريّة من أجل شيء، شيء خلاّق: حريّة النحت، حريّة الرقص، حريّة إبداع الموسيقى والشعر والرسم. وستبقى تشعر بالحزن ما لم تتحوّل حرّيتك إلى إنجاز خلاّق. ❝

❞ من هذا الصمت تنبع محبتك وجمالك والعمق المميز في عينيك، والهالة الاستثنائية لكيانك، وقوة فردانيتك، واحترامك ذاتك.‏ ❝

❞ ولا معنى للحريّة إلّا إذا سَمَتْ بك عمّا كنت عليه في عبوديتك. ❝

❞ إن ثمة جمالاً هائلاً في التقاء شخصين مستقلين وحرّين، يتنكبان المسؤولية، فلا يشكّل أيٌّ منهما عبئاً على الآخر، ولا يلقي أيٌّ منهما بأي شيء على الآخر. ويتم عندها إسقاط فكرة الإلقاء بأي شيء ❝

❞ لا أريد أن أكون مؤمناً، أريد أن أصبح عارفاً ❝

❞ يختفي المجتمع بالنسبة إلى المتمرّد، الذي قد يعيش في العالم أو قد يخرج من العالم، لكنه يكفّ عن الانتماء إليه؛ إنه دخيل. ❝

❞ تذكّر أن للحرية وجهين: أولهما التحرر من [شيء]، وثانيهما الحرية من أجل [شيء]. ❝