اقتباسات أوشو

‏إذا كان الموت بشعاً، فهذا يعني أن حياتنا بأكملها كانت وقتاً ضائعاً.

لقد قيل لَكَ منذ آلاف السنين أنّ الرحلة إلى الله طويلة جدًّا. ليست الرحلة بطويلة، والله ليس ببعيد. فالله في أنفاسك، الله في دقّات قلبك، الله في دمك، في عظامك، في نخاعك - مُجرّد درجة واحدة مِن إغلاق عينيك والدخول في أعماقِ ذاتك.

الوحدة حالة سلبيّة، كالظلام. إنّها تعني أنّكَ تفتقد شخصًا ما، أنّك فارغ، خائف في هذا الكون الواسع.

‫ بينما للعُزلة معنىً مُختلفًا تمامًا: فهي لا تعني أنّكَ تفتقد شخصًا ما، بل تعني أنّكَ وجدتَ نفسك. إنّها إيجابيّة بكلّ ما في الكلمة مِن معنى.

«لقد كنتُ مُتعلّقًا جدًّا بحيث أنّني لم أستطع أن أعيش بدونها أو بدونه».

‫ إنّها مُجرّد حماقة. فهذا ليس حُبًّا، بل شيء آخر. فأنتَ خائف مِن عُزلتك، ولستَ قادرًا على أن تكون مع نفسك، وتحتاج شخصًا ما لكي يُسلّيك. كما أنّكَ تُريد أن تمتلك الآخر، تُريد أن تستعمل الآخر كوسيلة لتحقيق غاياتك الخاصّة. وأن تستعمل شخصًا آخر كوسيلة شكلٌ مِن أشكال العنف.

بحُريّة فقط تستطيع الروح أن تنمو - والحُبّ يمنح الحُريّة. فعندما تمنح الحُريّة تكون حُرًّا. ذلك ما هو عليه الانفصال والاستقلال. وإذ أنتَ تفرض العبوديّة على الآخر بالقوّة، تسجن نفسكَ في ذات الوقت. وإذا كنتَ تُقيّد الآخر، فسوف يُقيّدك؛ وإذا قمت بتحديد الآخر وتعيينه، سيفعل الآخر ذات الشيء؛ وإذا كنتَ تُحاول أن تتملّك الآخر، فإنّه سوف يتملّكك.

إنّ القمع الجنسيّ وتحريم الجنس هما الأساس الفعليّ للعبوديّة الإنسانيّة. لا يُمكن للإنسان أن يكون حُرًّا ما لَم يكن الجنس حُرًّا. لا يُمكن للإنسان أن يكون حُرًّا بشكلٍ فعليّ ما لَم يُسمَح لطاقته الجنسيّة بالنموّ الطبيعي.

عندما تقول لامرأة، أو عندما تقولين لرجل «أنا أُحبّك» فإنّك ببساطة تقول «لا يُمكن أن أُخدَع بجسمك، فأنا رأيتك. قد يُصبح جسمك هرمًا غير أنّني رأيتك غير ذي جسد. لقد رأيت جوهرك الداخليّ، الجوهر الإلهيّ المُقدّس. الإعجاب سطحيّ بينما الحُبّ يخترق ويمضي إلى جوهر الإنسان بعينه، يلمس روح الإنسان بعينها.

اِنسَ العلاقات وتعلّم كيف تُحبّ وتتواصل ‫ حالما تكونان في علاقة فإنّ كلّ منكما يعتبر الآخر أمرًا مُسلّمًا به - ذلك ما يُدمّر علاقات الحُبّ كلّها المرأة تظنّ أنّها تعرف الرجل، والرجل يظنّ أنّه يعرف المرأة وفوق ذلك لا أحد يعرف! مِن المُستحيل أن تعرف الآخر، فهو يبقى لغزًا أن تعتبر الآخر أمرًا مُسلّمًا به شيء مُهين وغير مُحترم ‫ أن تظنّ أنّكَ تعرف زوجتك أمر كريه جدًّا جدًّا إذ كيف لَكَ أن تعرف المرأة؟ كيف لَكِ أن تعرفي الرجل؟ إنّهما عمليّتان وليسا شيئَين؛ فالمرأة التي عرفتها يوم أمس ليست موجودة اليوم لقد انخفض الكثير جدًّا مِن الماء في نهر

أنتَ تُحبّ امرأة، أو أنتِ تُحبّين رجلاً، وتبدأ بالتفكير في الزواج حالاً. فتجعله عقدًا قانونيًّا. لماذا؟ كيف يدخل القانون في مجال الحُبّ؟ يدخل القانون في مجال الحُبّ لأنّ الحُبّ ليس موجودًا. إنّه محض وهم، وأنت تعرف أنّ الوهم سيختفي. استقرّ قبل أن يختفي، افعل شيئًا قبل أن يختفي بحيث يُصبح مِن المستحيل أن تنفصلا.

أهلكم يُحبّونكم، ويخبرونكم أيضًا بأنّه ينبغي عليكم أن تُحبّوهم لأنّهم آباؤكم وأمّهاتكم. إنّها ظاهرة غريبة ولا يبدو أنّ أحدًا يُدركها: فمجرّد كونكِ أمًّا لا يعني أنّه يتوجّب على الطفل أن يُحبّك. يجب أن تكوني جديرة بالحُبّ؛ فكونك أُمًّا ليس كافيًا.

الحُبّ زهرة في وجودك. لكن أَعِدّ كيانك - بَدّد العتمة واللاوعي. أَصبِح يقظًا ومُدركًا أكثر فأكثر، وسيأتي الحُبّ مِن تلقاء نفسه وفي وقته الخاص. لا داعي للقلق حياله، فمتى ما أتى يكون مثاليًّا دائمًا.

وبالتأكيد عندما يبدأ أحدهم بالاختفاء كقطرة ندى، ويكون قد عاش طويلاً كقطرة ندى، فإنّ هذا يؤذيه، لأنّه كان يفكّر: «أنا هذه القطرة، والآن هي تُغادر. إنّني أموت». أنت لا تموت، غير أنَّ ما يموت هو مُجرّد وهم. لقد أصبحتَ مُتطابقًا مع الوهم، صحيح، لكنّ الوهم يبقى وهمًا. وفقط عندما يختفي الوهم ستكون قادرًا أن ترى مَن أنت. هذا الإلهام سيجلب لَك أعلى درجات البهجة، مُنتهى السعادة والاحتفال.

لهذا السبب ينشأ الخوف، كما ينشأ الألم بترك العالم القديم، المُريح والآمن، عالم الراحة إنّه ذات الألم الذي يشعر به الطفل عندما يخرج مِن رحم الأمّ ذات الألم الذي يشعر به الطائر عندما يخرج مِن البيضة ذات الألم الذي سيشعر به الطائر عندما سيُحاول استخدام جناحَيه للمرّة الأولى ‫ إنّ الخوف مِن المجهول والأمان في ما هو معلوم، انعدام الأمان في المجهول، وعدم إمكانيّة التنبُّؤ به، يجعل الإنسان خائفًا إلى حدّ كبير ولأنّ التحوُّل سيكون مِن الذات إلى حالة اللا-ذات، فإنّ الألم المُبَرِّح يكون شديد العمق لكنّك لن تستطيع الحصول على النشوة مِن دون المرور بالألم المُبَرِّح فإذا كان الذهب

- لماذا يكون الحُبّ مؤلمًا جدًّا؟

‫ الحُبّ مؤلم لأنّه يخلق الطريق للنعيم. الحُبّ مؤلم لأنّه يُحدث تحوّلاً، الحُبّ تغيُّر أساسيّ وهامّ. كلّ تحوُّل سيكون مؤلمًا لأنّ القديم يجب أن يُترَك مِن أجل الجديد. القديم مألوف، مضمون وآمن، أمّا الجديد فهو مجهول تمامًا. ستكون مُتحرّكًا في محيط مجهول. فلا تستطيع أن تستخدم عقلك مع الجديد؛ بينما مع القديم يكون العقل حاذقًا. يستطيع العقل أن يؤدّي وظيفته مع القديم فقط؛ أمّا مع الجديد فإنّ العقل عديم الفائدة

ولن يكون هذا الحُبّ علاقة بل مُشاركة. سوف لن يكون علاقة فاعل / مفعول بل انصهارًا ككُلّ. سوف لن يكون مَحمومًا، بل سيكون انفعالاً باردًا. سيكون دافئًا وباردًا معًا. سوف يمنحك مذاق تناقض الحياة الأوّل.

إنّ الحُبّ ظاهرة عظيمة، لا تستطيع أن تنجو فيها.

يكون الحُبّ الحقيقي في الحاضر دومًا، بينما الحُبّ الأناني يكون إمّا في الماضي أو في المستقبل دائمًا. توجد رباطة جأش شهوانيّة في الحُبّ الحقيقي. سيبدو الأمر وكأنّه ينطوي على مُفارقة، غير أنّ أعظم الحقائق في الحياة تتّسم بالمفارقة؛ لذلك أُسمّيها رباطة جأش شهوانيّة: يوجد دفء، لكن لا حرارة فيه. الدفء موجود حتمًا، لكن هناك برودة فيه أيضًا، حالة متجمّعة فعلاً مِن الهدوء والبرودة.

إنّ موقفنا تجاه الحياة لا يختلف عن ذلك الرجل الذي يستخدم غرفة الانتظار في محطة القطار، إذ يُدرك أنّه موجود هنا فترة، وأنّه سيغادر بعد قليل، فما هي أهمية غرفة الانتظار؟ لا أهمية لها وهي تافهة تمامًا، ولذلك فهو يرمي فيها النفايات، ويبصق فيها ويوسخهها، ويتصرّف كشخص أرعن لا يُبالي بسلوكه، فهو سيتركها في أيّ لحظة. نحن بالمثل نعتبر الحياة مسكنًا مؤقتًا أو غرفة انتظار في محطة القطارات.

‫ ‏تذكّر، عندما تتملّك شيئاً أو شخصاً، فأنت تدمّرهما. إذا تملّكت المرأة، فأنت تدمرها، تدمّر جمالها وروحها. إذا تملكت الرجل، تفقده قيمته ككائن؛ تختزله إلى غرض، إلى سلعة.‏

أوصلتك الطبيعة إلى نقطة لن تنمو بعدها ما لم تأخذ المسؤولية بيديك. لا تفعل الطبيعة أكثر مما فعلت. فعلت ما يكفي: أعطتك الحياة، وأعطتك الفرصة. أما كيف تستخدم الفرصة، فأمرٌ يعود إليك.