اقتباسات أوشو

‫ «إنّ الإنسان الذي يختبر ألغاز الحُبّ سيكون على اتصال مُباشر مع الحقيقة نفسها، وليس مع انعكاسها».

ألا يستطيع الإنسان أن يكون سعيدًا دون الركوب على أكتاف الآخرين، ودون فرض نفسه على الآخرين، ودون الحصول على السلطة بشكل أو بآخر؟ ألا يُمكن للإنسان ببساطة أن يكون سعيدًا ببقائه إنسانًا؟

ألم تُدرك أنّ أصفى لحظات الرضا هي تلك التي تأتي في لحظات الحب غير المشروط؟ إنّ المحبة الصافية النقية يُمكن أن تبقى على قيد الحياة إذا لم تكن مغشوشة بالشروط، فالحب المشروط ليس بحب.

هل تستطيع أن تموت ضاحكًا؟ عندها، أنتَ شخص ناضج. إذا متّ باكيًا، ومُنتحبًا، ومُتشبّثًا، فقد كنتَ طفلًا، ولم تكن ناضجًا

عندما تُحبّ أحدهم حقًا، تبدأ أناك المُزيّفة في الانصهار والذوبان.

لقد أصبحَت عضلاتك أقسى وقلبك أصبح متجمّدًا، وأصبحتَ باردًا. سوف يكون الأمر صعبًا في البداية ولكن سوف تقودك كلّ خطوة إلى خطوة أبعد، وسرعان ما يبدأ النهر في التدفّق.

‫ يأتي البؤس بسبب خياراتنا. أما السعادة فتأتي عندما لا نختار.

‫ كل الخيارات متاحة للبشر. كلما كان الشخص أكثر وعيًا، قاده اختياره نحو السعادة. وكلما كان غافلاً، كان أقرب إلى البؤس.

‫ في هذا العالم، وفي هذه الحياة، يأخذ الإنسان بقدر رغبته في التخلي عن الأشياء. ثمة تناقُض في هذا الأمر، ولكن جميع قواعد الحياة متناقضة.

إمّا أن تُصبح مُدركًا، وعندها يتبعك الحُبّ مثل ظلّك، أو أن تُصبح مُحبًّا إلى درجة يأتي معها الإدراك من تلقاء نفسه.

يُمكن القول إنّ هذا النوع من الأطفال التي يتمُّ انتاجه الآن لن يكون موجودًا بالتأكيد، فطريقة الإنجاب الحالية جيدة من أجل إنجاب القطط والكلاب وأنواع الحيوانات الأخرى،

المراجعة التكوينية

فرغبتك في التخلّي عن حريتك هي التي تجعلك غير حرّ. إن رغبتك في الاتكال، في التخلي عن مسؤولية أن تكون نفسك، هي التي تجعلك غير حرّ.

لا يمكن لأحد أن يحرمك من حرّيتك؛ يمكنه تدميرك لكن يستحيل عليه حرمانك من حرّيتك ما لم تتنازل أنت عنها فرغبتك في التخلّي عن حريتك هي التي تجعلك غير حرّ إن رغبتك في الاتكال، في التخلي عن مسؤولية أن تكون

نحن قارة شاسعة، مترابطة بطرق لا تُحصى.‏

إنّ الجنس هو القضية الأكثر إهمالاً في حياتنا، أليس خطأ فادحًا أن تكون الظاهرة التي يعتمد عليها إنتاج الحياة، ويعتمد عليها إنجاب أطفال جدد، ويعتمد عليها دخول أرواح جديدة إلى هذا العالم، هي الظاهرة الأكثر إهمالاً؟ رُبّما لا تُدرك أنّك حينما تكون في ذروة الجماع، فإنّك تُشارك في وضع تتنزل فيه الروح

فإنّ الفعل الجسدي هو فعل طبيعي، لكنّ التخيلات بديلة الفعل الجسدي هي الفساد بعينه. لذلك أحثّكَ على ألا تكون ضدّ الجنس، بل أن تُحاول فهمه بتعاطف، وأن تمنحه وضعًا مُقدسًا في حياتك.

إننا بعد عمر من تجربة الجنس، لا نقترب من أيّ نقطة من المرحلة العليا ومرحلة الربانية. لماذا؟ لأنّ الإنسان يصل إلى سن طاعنة، وإلى نهاية حياته وهو غير خال أبدًا من شهوته إلى ممارسة الجنس ومن حبه للجماع. لماذا؟ لأنّه لم يفهم الجنس أبدًا، ولم يُخبره أحدٌ شيئًا عن فن الجنس، وعن علم الجنس، ولم يدرس الجنس مُطلقًا ولم يُناقشه مع شخص مُستنير.

إنّ الحقيقة هي أنّه ليس هنالك أحدٌ مُستعدٌ أن يعترف بجهله ولا أحد يتجرأ على ذلك. هذا أكبر مأزق في تاريخ البشرية، وهذا الضعف دليل على الانتحار، فنحن نتصرف كما لو أننا نعرف كلّ شيء، وبالنتيجة تتشوش حياتنا

وكلّما قلّ الحب تزداد الكراهية، وكلّما نقص الحب في حياة الإنسان أكثر، ازداد حقدًا وكراهية. إنّ أولئك الخاوون من الحب، هُم أناس يمتلئون غيرة وحسدًا بمقدار خلوهم من الحب، وبالتالي كلّما نقصت محبة الإنسان، أصبحَتْ مُعاناته من النزاع أكثر. ثمّ إنّ قلق البشر وتعاستهم تتناسب طردًا مع نقص الحب في حياتهم، وكلّما انغمس الإنسان في الغيرة والقلق والحسد والغرور والكذب وما شابه، اضمحلت قدراته وغدا ضعيفًا وواهنًا، وأصبح مُتوترًا باستمرار،