اقتباسات طارق إمام

تفكر أيضًا في أنفاسها ما الذي تقوى عليه تلك الأنفاس، التي تود لو تتشممها؟ تريد أن تعرف أي رائحة خاصة ينطوي عليها الهواء الذي يغادر أنفها وفمها، يودِّعها في موجات متلاحقة ملايين المرات كل يوم، لتستقبل غيره عملية استقبال ووداع مجنونة لا يفكر أحد في ألمها، فيما تنطوي عليه من فجيعةِ فقدٍ متلاحق. ما يحدث كل يوم، يقع وكأنه لا يقع، يُنسى قبل حتى أن يصير ذكرى. ❝

‏اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:‏****

#أبجد

#الحياة_الثانية_لقسطنطين_كفافيس

يعبر ثملون أيضًا، يتمنون أن تصير حيواتهم كالكحول، خفيفة، بثقل مؤقت ما يلبث أن يكشف عن رقته، ومُدوِّخة لكن ما تلبث أن تتطاير.

سيظل يسأل نفسه كيف فقد صوته بهذه الصورة، كيف سُلِب منه كأن قاطع طريق جرده منه. ولأنه، قبل أن يأوي إلى فراشه مباشرة ليلتها، أطلق صرخة. صرخة مزلزلة، عبرت المستشفى الأثيني لتهز سكون شارع ليبسوس السكندري كله. فقد تأكد أن صوته فقد أثناء المنام.

تفكِّر نود، أن هذا يعني أن حياة كلِّ شخص هي، بالكاد، سطر، أقصر حتَّى من سطر العزاء الإجرائي الذي يُكتَب في صفحة الوَفَيَات بالجريدة، رغم أن الموت، عملياً، لا شيء.

ومَنْ أدراني أنني لستُ الافتراض، والماكيت هو الحقيقة؟ أنني مجرَّد صورة تتحرَّك في واقع موجود بالفعل. حتَّى لو كان واقعاً مقلَّداً، لكنه واقع، تؤلِّفه موادّ حقيقية، وصلبة.

‫ ربَّما كنتُ شبحاً بينما أفكِّر في الأشباح كغرباء عنِّي.

ظلَّ يرى أيَّ شخصٍ مزدوجاً، فيما يتخيَّل نفسه أيضاً شخصَيْن في حدقَتَي محدِّثه كان يسأل، أيّهما الأصلي وأيّهما المقلَّد؟ أيّهما يمثِّل محاكاة للآخر؟ وبالمنطق نفسه، كان يسأل نفسه: أيّ العينَيْن ترى الحقيقة، وأيّتهما ترى الخيال؟ وإن لم يكن الأمر كذلك،

❞ يفكِّر أوريجا الآن: أيُّ حَدٍّ يفصل بين المعنى الحَرْفي لعبارة ونظيره المجازي؟ ما الذي يجعلنا نتلقَّى عبارةً ما، باعتبارها الحقيقة، وعبارة أخرى، باعتبارها صورةً ما للحقيقة؟ ❝

‏اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:‏****

#أبجد

#ماكيت_القاهرة

إنني أتألم الآن ، مثلما ظللت أتألم . لا . إنني أتألم بشكل أكثر خفوتا ، ألم التسليم ، ألم الشخص الذي يعرف و لا يملك سوي الابتسام .

ليست اللغة المشتركة ما ننطق به، فاللغة تبدأ بالظهور عندما نصمت. قرأت نود هذه العبارة في كتاب لكاتب يُدعَى منسي عجرم..

بطريقة تفكير عملية بدأت تحصي الأشياء القليلة التي لا تزال تربطها بالحياة: أنفاسها، وصَفَّيْ أسنان مكتملين ناصعي البياض، ويدًا لا تزال تعمل.

‫ إنها امرأة معمرة، رأت هذه المدينة منذ كانت مساحة من الخلاء، وكبرت المدينة أمام عينها كما لو كانت طفلها اليتيم، حتى صارت متاهة من الحوائط التي لا أبواب لها، مدينة عزلاء يهُب عليها العالمُ من رتوق جدرانها لينام بداخلها

- الحاضر هو كلُّ ما ليس بوسعنا تجاوزه، أيَّاً كان زمنه. كلُّ فَقْدٍ هو حاضر .. ما يجعل الحاضر الوحيد، بالنسبة إلى أناسٍ كثيرين، هو ماضيهم نفسه

إن إنكار موت شخص لا يساوي أبداً الادِّعاء بأنه حيٌّ، وإن فعل شخص، فسيعبُر ببساطة إلى الضفَّة الأخرى من الواقع، وهذا هو تعريفي للجنون.

‫ تبنَّى عقيدة مفادها أن أيَّ شيء هو حقٌّ أصيل لمَنْ يجده، لا لمَنْ يفقده، وكان قادراً على خوض حربٍ ضدَّ الناس، والمدينة، والعالم، كي يدافع عن جميع الممتلكات التي باتت تنتمي له دون أن يستحقَّها.

كم أن الفنَّ في جوهره شيءٌ قاس، فهو قادرٌ على جعلكَ تنهار لسقوط ذبابة في كوب، ولا تعبأ بنزول جثمان إلى مقبرته، وكم من فيلم أو رواية أو لوحة، كان فيها صمتُ بناية من الخرسانة أهمَّ من كلمات شخصٍ من لحم ودم

كم أن الفنَّ في جوهره شيءٌ قاس، فهو قادرٌ على جعلكَ تنهار لسقوط ذبابة في كوب، ولا تعبأ بنزول جثمان إلى مقبرته، وكم من فيلم أو رواية أو لوحة، كان فيها صمتُ بناية من الخرسانة أهمَّ من كلمات شخصٍ من

فعندما يخسر الإنسان شيئاً، يبحث عمَّا يُعوِّضه وليس عمَّا يستحقُّه.

فالواقع ليس واحداً بالنسبة إلى الجميع

يغدو الناسُ أشدَّ شبهاً بصور طفولتهم عندما يصبحون عجائز. يسهل التعرُّف على ملامحهم القديمة في الصور، كأن الأطفال يولدون فقط لكي يشيخوا، وفقط في هذه اللحظة، يعرفون أيَّ وجه يمتلكون.

الحياة الواحدة، لو تسنَّى لها أن تتكرَّر، فلن تُعاش أبداً مرَّتَيْن بالطريقة نفسها حتَّى لو كتبها صاحبها نفسه