اقتباسات أنطون تشيخوف

جاءت الأمطار، وضاع الوقت، فكنا لا نعمل شيئًا بينما كان على راديش أن ينقد عماله أجورهم كل يوم فكان العمال الجائعون يكادون يتضاربون وإياه، ويدعونه غشاشًا ومصاص دماء ويهوديًّا، أما راديش المسكين فكان يتحسر ويرفع يديه إلى السماء، ولا يفتأ

میولكم وحركاتكم، لأن فن الاستعباد قد تطور أيضًا تطورًا تدريجيًّا فنحن لا نجلد الآن خدمنا في الإسطبلات، ولكنا نجعل للعبودية أشكالًا أكثر تهذیبًا، ونحن على أية حال نستطيع أن نبررها في كل حالة على حدة الآراء عندنا لا تعدو أن

أين هذا الخطر؟ إن التقدم يقوم على أعمال المحبة والتحقيق التام للقانون الخلقي فإذا لم تستعبد أحدًا، وإذا لم تكن حملًا على أحد، فماذا ترجو بعد ذلك من تقدم؟ ‫ قال بلاجوفو وقد احتد فجأة وانتصب واقفًا: ‫ - ولكن

ولكن ألا تظن إذا كان على جميع الناس، حتى العظماء من المفكرين والعلماء، أن يشاركوا في الصراع من أجل الوجود، كل رجل لنفسه، فقاموا يكسرون الأحجار ويطلون السقوف، ألا تظن في ذلك تهديدًا للتقدم الإنساني؟

‫ فسألت:

العمل الفكري أقل عندي من العمل اليدوي أنا أحتقر مثل ذلك العمل وأرفض أن يكون مسوغًا لحياة الفراغ والبلادة التي يحياها أهله فليس ذلك العمل في الحق إلا غشًّا، هو أحد مظاهر تلك البلادة أما العمل الفكري حقًّا فلست أعرف

وماذا في ذلك؟ دعهم إنهم لا يصلحون لشيء آخر العمل اليدوي في وسع كل مخلوق حتي المتشردين، والبُله، والمجانين والمجرمين هذا العمل وقف على العبيد والبرابرة، أما الصفوة المختارة منَّا فقد منحت الشعلة المقدسة ‫ كان من العبث أن أستمر

لا أمل فيهم، قد قضى عليهم الغرور، والماديّة، والإِلحاد. ويحمل على حفلات الهواة التمثيلية لأنها تشغل الشباب عن دينهم وواجباتهم.

‫ - سنذهب معًا في الغد، فتعتذر للمدير وتعده بأن تعمل في المستقبل بوحي ضميرك.

تظن بنفسك؟ إن غيرك في مثل سنك لهم في المجتمع مكانة طيبة. وانظر من أنت، شحاذ، بلید، فظّ، يعيش على نفقة أبيه.

وأصدقائي يعرفون ماذا يفعلون بي، نصحني بعضهم أن أتطوع في الجيش، ونصحني آخرون بأن أمتهن الصيدلة، وآخرون بأن أشتغل بالبرق، ولكني الآن وقد بلغت الرابعة والعشرين ودبَّ الشيب في صدغيّ، وجرّبت الجيش والصيدلة والبرق، واستغرقت الفرص جميعًا، لم يعودوا ينصحونني،

فالأشخاص الذين يملكون وظائف تتعلق بمآسي الآخرين كالقضاة ورجال الشرطة والأطباء بمرور الزمن وبحكم العادة يكتسبون مناعة تُحتم عليهم التعامل مع من حولهم بصورة شكلية، ولا يمكنهم معاملتهم بخلاف ذلك، ومن هذه الناحية فهم لا يختلفون عن المُزارع.

آه كم أود أن أوقظ فيك مثل هذا الظمأ إلى الحياة!..

لم أزد عندها على أن أكون نسيج عنكبوت على نخلة تعلق بها عفوًا لتمزقه الريح وتذهب به،

كنت أعلم أن السعادة لرجل محطم مثلي لا توجد إلا في الأحلام.

- إن في الحياة من الضوء أكثر مما ترين من خلال نافذتك، وهناك أناس غيري يا زينايدا فيدوروفنا.

شحب وجهها كله شحوبًا شديدًا وشوهه الغضب

أنها كانت في بؤس لا يطاق

السعادة الحقيقية مستحيلة دون الوحدة

وتحدث الجميع عن الملل الذى يشعر به المحترم الذي يعيش بمدينة كهذه،

وأنا أستجيب، أرد على الألم بالصراخ والدموع، وعلى الحقارة بالسخط وعلى الدناءة بالتقزز، في الواقع هذا ما يسمى بالحياة، وكلما كان الجسد أدنى مستوى قلت حساسيته وضعفت استجابته للمؤثرات، وكلما ارتفع مستواه كان أكثر حساسية وأكثر تفاعلاً مع الواقع،

فهم الحياة.. الخارجي والداخلي.. عذراً، أنا لا أفهم هذا» ثم نهض وقال بينما ينظر للطبيب بغضب «أنا لا أعلم سوى أن الله خلقني من دم دافئ وأعصاب، نعم.. والنسيج العضوي، إذا كان قادراً على الحياة ينبغي أن يستجيب لأي مؤثر