اقتباسات من كتاب هل أنت مستنزفة؟ دليلك نحو الفكاك من أسر التوتر

❞ أعيدي قراءة الأسباب التي جعلت من هذا الهدف هدفًا محبِطًا. والآن يمكنكِ اختيار تعريف جديد للنجاح يعالج تلك المشكلات على النحو الأنسب! ❝

إن مَن يزعمون أن «البكاء لا يحل أي مشكلة» لا يعرفون الفرق بين التعامل مع التوتر والتعامل مع الموقف الذي تسبَّب في التوتر

تقول عالمة الأعصاب صوفي سكوت، إننا عندما نضحك نستخدم «نظامًا تطوريًّا قديمًا نشأ لدى الثدييات من أجل تكوين الروابط الاجتماعية والحفاظ عليها، وكذلك من أجل التحكّم في المشاعر»

عندما يقيِّم الدماغ الخطر ويقرر أنكِ بطيئةٌ جدًّا فلن تستطيعي الركض، وصغيرةُ الحجم إلى حدٍّ يعوقك عن القتال؛ ومن ثم يصبح أملكِ الوحيد في النجاة هو «التظاهر بالموت» حتى يرحل الخطر من تلقاء نفسه، أو يأتي أحدٌ لمساعدتك. التجمُّد هو السبيل الأخير للاستجابة للضغط النفسي، ويخصّص للتعامل مع الأخطار التي يعتبرها الدماغ مهدّدة للحياة وتنعدم فرصةُ الفرار أو القتال في مواجهتها. فبينما ينطلق الجسد كسيارة مسرعة مستجيبًا للتوتر، يضغط الدماغ فجأة على المكابح، فيسيطر الجهاز العصبي اللاودّي على الجهاز العصبي الودّي، وتتجمدين في مكانك.

تقتل أفراس النهر عددًا من الأشخاص يزيد خمسة أضعاف عما تقتله الأسود، نحو خمسمئة شخص سنويًا، لكن هذا العدد لا يقارن بعدد الأشخاص الذين يقتلهم البشر؛ فنحن نقتل مئات أضعاف هذا العدد سنويًا.

البشر المِعطاؤون هم «التابعون المحبون والراعون» لباقي البشر(9). ودور الإنسان المِعطاء هو منح إنسانيته بأكملها إلى باقي البشر، كي يستطيع هؤلاء أن يكونوا بشرًا بالمعنى الكامل للكلمة.

في أوساط العاملين بالقطاع الطبي، فقد ترتفع نسب الاستنزاف وصولًا إلى 54٪

لا أحد يعلمنا كيف نحسّ بمشاعرنا.

أثناء الحرب العالمية الثانية، نقش يهودي غير معروف الهُوِية هذه العبارات على جدار قبو كان يختبئ بداخله من النازيين(30):

‫ أُؤمِن بالشمس، حتى لو لم تشرق.

‫ أُؤمِن بالحب، حتى لو لم يمسَّ قلبي.

‫ أُؤمِن بالله، حتى لو ظل صامتًا.

تلك هي قوة المعنى؛ فنحن قادرون على تحمُّل أي معاناة إذا عرفنا سببها.

‫ والجهل بالأسباب هو في حد ذاته شكل خطير من أشكال المعاناة.

«المعنى»، باختصار، هو تجرِبة ثَرِية تتضمّن الشعور بوجود صلة تجمعنا بشيء أكبر من أنفسنا. وهو يساعدنا على النجاح والازدهار عندما تسير أوضاعنا على ما يرام، ويساعدنا كذلك على التأقلم عندما تسوء الأمور في حياتنا.

وتتوفّر تلك الحرية عندما تتاح لنا مواردُ وفيرة وقدْرٌ كافٍ من الأمان كي يتيحا لنا التخلي عن مكامن الخلل في حياتنا، والبحث عن الجديد(17).

اقتباس من كتاب «الغضب الفصيح» للمؤلفة بريتني كوبر: «تعتمد السعادة على ما يحدث لكِ، على سير حياتكِ في مسار سليم، وعلى كونكِ في حالة جيدة. أما البهجة فهي تنبع من وضوح هدفنا داخل أنفسنا»

‫ البكاء من أعماق قلبك. إن مَن يزعمون أن «البكاء لا يحل أي مشكلة» لا يعرفون الفرق بين التعامل مع التوتر والتعامل مع الموقف الذي تسبَّب في التوتر. هل مررتِ قبلًا بهذا الموقف: ما إن دلفتِ إلى البيت وصفقتِ الباب خلفك، حتى انفجرتِ في البكاء لمدة عشر دقائق؟ ثم جفَّفتِ أنفكِ وتنهدتِ تنهيدة قوية بينما تشعرين بالارتياح من ثقل أيٍّ ما جعلكِ تبكين. ربما لم تتمكني من تغيير الموقف الذي تسبَّب في إشعارك بالتوتر، لكنكِ نجحتِ في إكمال دورة الاستجابة للتوتر.

النشاط البدني، أي حركة يقوم بها الجسد، هي السلاح الأول في معركتك ضد الإحساس بالاستنزاف.

وهكذا تسبَّبت طبقاتُ التوتر المتراكمة داخلي في تدمير أحد أعضاء جسدي في آخِر الأمر».

إن التمتّع بـ«العافية» لا يعني العيش في حالة أمان وهدوء أبديَّين، بل يعني الانتقال بسلاسة من وضع يَسُوده إحساس بالخطر أو الإثارة أو المجازفة أو حالة من الضيق والشدة، إلى وضع يَسُوده الأمان والهدوء مجدّدًا،

يتسبَّب التوتر في قتلنا أسرعَ من مسبِّب التوتر ذاته،

«العافية» هي حرية التحرّك بسلاسة عبر الأوضاع المختلفة التي هي جزء من حياةَ البشر. إذًا، العافية ليست حالةً ثبات، بل حالةُ حركةٍ.

لكن عندما ابتكر هربيرت فرودينبيرجر هذا المصطلح العلمي العام 1975، فقد عرف «الاستنزاف» عبر ردّه إلى ثلاثة عوامل مكونة له