اقتباسات من رواية سادن المحرقة: قناع بلون السماء 2

❞ أنتم تخشون على محرقتكم من نكبتنا.‏ ❝

لماذا لا يكون القعر هو الوجه الآخر للسطح؟ لماذا لا يكون الواقع مُصابًا بانفصام شخصيَّة، تارةً سطحٌ وتارةً أخرى قعر؟‏

‏فلتحيا العزلة التي تستمدُّ عافيتها منِّي.

إذ إنَّ منطق الأشياء يختلف. الصور تختلف، تسلسل الأحداث يختلف، حين نتزوَّد برؤيةٍ ما للماضي والحاضر والمستقبل

«في كوخنا يستريح العدوُّ من البندقيَّة،‏

‫ ‏يتركها فوق كرسيِّ جدِّي. ويأكل من خبزنا‏

‫ ‏مثلما يفعل الضيفُ. يغفو قليلاً على‏

‫ ‏مقعد الخيزران. ويحنو على فروِ‏

‫ ‏قطَّتنا. ويقول لنا دائمًا:‏

‫ ‏لا تلوموا الضحيَّة!‏

‫ ‏نسأله: من هي؟‏

‫ ‏فيقول: دمٌ لا يُجفِّفهُ الليل…».‏

‫ (محمود درويش

❞ الاسم إذن. سحره. آياته. طوطمه. الاسم أسطورةٌ تؤذن بذاكرةٍ حيَّة. الاسم إلٰه التشبُّث بالرواية. في البدء كان الاسم. والاسم وجهٌ وملامح وهويَّ ❝

❞ فلتحيا العزلة التي تستمدُّ عافيتها منِّي. عزلةٌ أصطادها أنا لكي لا تصطادني هي بإغفاءةٍ قد تبتلعني في قهقهاتها الجحيميَّة. أنا الذي لا أغفو. أنا عبد الأرق والنوم الصناعيّ. أتجنَّب النوم العميق لأنَّني أخشى مصيدة الحلم، غير أنَّني أفشل في النهاية ❝

اليوم بدِّي أوضِّح أكثر بشكل سريع ليش اخترت المنهج التفكيكي بالحكي الكولونيالي يلِّي رح أحكي معكم أنا اخترت التفكيكيَّة لأنَّها بتعبِّر عنِّي وعن المهمَّشين والمسحوقين عن الناس يلِّي اكتشفت إيمانها التحرُّري من خلال الكفر بحقيقة العقل الحضاري الغربي التفكيكيَّة تعبير عن المسكوت عنه… هي زي ما حكيت بالبداية مكبِّرات الصوت يلِّي حطِّيتها فوق جرحي ووجعي عشان يسمعو العالم، وصوتي العالي يلِّي هو صوتكم لازم يعلى أكثر ويصرخ بوجه روح المبنى الغربي، روحه المعرفيَّة… أو إذا بدكم بدِّي أصرخ بوجه الابستمولوجيا الميتافيزيقيَّة الغربيَّة سامحوني على هالكلمتين الصعبات… فزلكة زيادة بعرف… بس ما تقلقوا إحنا لقدَّام شوي رايحين نعرف شو المقصود من

قُمرتكَ هي القناع الذي سرقته منِّي، لتتحفني الآن بأنَّني أنا السبب في تشييئك وإحالتك إلى مجرَّد فئةٍ بشريَّة، كائنٍ مستباح، كائنٍ كولونياليٍّ خاضع. لا بل قُمتَ بما هو أفظع من هذا حين شيَّأتني أنا أيضًا، أنا الكائن الكولونياليُّ المسيطر. أيُّ هراءٍ هذا؟!‏

‫ ‏فإذا كنت لا تريد أن تصيرني، لماذا ا

. هل أنا متضامنٌ معك ومع قضيَّتك حقًّا؟ لا أعتقد، إذ إنَّ لديَّ مقاربةً مغايرةً لمشاعر التضامن والتعاطف مع الآخر، أيِّ آخرٍ كان، فالقضيَّة تكمن في الصراع، ولن أنكر الآن حتميَّة هذا الصراع التاريخيِّ بيننا وبينكم.

أنا لا أستطيع الكتابة بلا موسيقى يا سيِّدتي… الموسيقى هي إيقاعي السرِّيّ.‏

‫ ‏- «الوطن هو أن تسقط في الهاوية، تشعر بأنَّك جزءٌ من كلّ، وتموت لأنَّه مات».

‫ ‏والطريق إلى يافا طويل، إلى معلِّمتي مريم فاطم التي علَّمتني العربيَّة. طويلٌ وصعبٌ وشاقٌّ الطريق، وأنا متعبٌ الآن. مُنْهَكٌ منِّي ومن طبيبتي النفسيَّة ومن أبي، كما سأُنهك من مريم بعد خمسٍ وأربعين دقيقةً على الأقلّ، هي مدَّة الوقت المتاح لقدمَيَّ حتى توصلاني إلى المركز التعليميِّ الذي تتطوَّع فيه مريم بتعليم اللغة العربيَّة لغير العرب.

❞ رغم كياستها وتحفُّظها ومهنيَّتها المقيتة، إلاَّ أنَّني لا أسهب بالبوح إلاَّ في حضرتها. لِمَ لا؟ فهي طبيبتي، وأفق علاجي الذي لا أعلم حتى هذه اللحظة متى سينتهي. يبدو أنَّني اعتدتُ على ما بي من أوجاع وصدمات. ربَّما أمسى هذا جزءًا ❝

❞ أترونه أنتم؟ أترون القصَّة؟ أترون أيَّ شيء؟ يُخيَّل إليَّ أنِّي أحاول أن أقصَّ عليكم حلمًا… أحاول محاولةً فاشلة… إذ لا يمكن لسرد الحلم أن يخلق الإحساس الذي نحسُّه في أثناء الحلم.‏

⁠‫‏هذا المزيج من السخف والعجب والدهش في وسط ارتعاشٍ ناتجٍ ❝

هادي هي الميتافيزيقا الغربيَّة… ازدواجيَّة معايير أخلاقيَّة… باختصار، إحنا نعاني من الشيزوفرينيا الأخلاقيَّة الغربيَّة].‏

اسمي طفل الحجارة، وعندما يبتعد الجنود من أمام بيتي ووجهي وأجواء حديقتي وحارتي، سأنزع اللثام عن وجهي هاتفًا باسمي.‏

‫ ‏- لم أخرِّب شيئًا.‏ ‫ ‏- حسنًا… لماذا سمَّاك الجنديُّ بهذا الاسم إذًا؟‏ ‫ ‏- لا أعلم… ربَّما لأنَّني خرَّبت شارعنا المدمَّر ببعض المتاريس ربَّما لأنَّني خرَّبت دولاب الجيب العسكريِّ الذي دعس صديقي حتى الموت ربَّما لأنَّني خرَّبت حديقة

أُحدِّق بالآخر من دون أن يراني لا لأصيره، بل لأتحرَّر منه وأُحرِّره منِّي».‏

«تلتصق الأكاذيب كالحشوات المغناطيسيَّة بالصدق. تكمن فيه وتصيبه بالاهتراء، حتى تكتسب شبهًا مطلقًا به. ثم ينسى الناس المادَّة التي تصل الحشوات ببعضها البعض».‏