اقتباسات من رواية ثلاثية المسيح - الجزء الأول: عيسى بن مريم

⁠‫‏- أفيُعطيني ويَبْتَلِيني.⁠‫

⁠‫‏- بلى. وسيُعْطيني ويَبْتليني.⁠‫

⁠‫‏- وماذا نفعل؟! ‏

⁠‫‏- تسألني وأنتَ العارِف. اصبِرْ؛ إنّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ.⁠‫

ثُمّ إنّها أثْقَلَتْ، فاضطجعتْ تُريدُ أن ترتاح، فكلّمها في حَقّ الله: إنّها سُوَيعات، وإنّها مُبارَكة، وإنّها إنْ ذهبتْ فلن تعود إلى يومِ الدّين، وإنّ الله يَطلُبكِ في هذه السّاعة فقومي إليه بالدّعاء، فلو أنّ آلامَ الجسدِ باقِية ما أَمِلَ إنسانٌ في عَمَل، ولا سعى إلى أمر، ولكّنها عمّا قريبٍ تزول وتنتهي، فاعملي من أجلي ومن أجلك ما يبقى لنا يومَ نلقاه، يومَ يُشهِدنا على أنفسنا، ويُشهِدُنا على قومِنا… فإنّ الظّفر بالنّعيم الآبِد ثمنُهُ الصّبرُ في اللّحظاتِ العَصِيبة الفانِية

كلُّهم يأوي إلى المعبد في اللّيالي الطّويلة، يذهبون في طريق النّور، يتركون أنفسهم، ويغادرون حيواتهم الزّائلة، ويصعدون عبر سلالم التّسبيح إلى السّماوات…

والدّرسُ صلاةٌ فالخُشُوعُ فيه فَرض

انقطعتِ الأصواتُ إلاّ صوتُ مَنْ يأوي إلى رحابِك… ونامتِ القلوب إلاّ قلبُ من هو مُتعلّقٌ بجلالك… واضطجعتِ الأجسادُ إلاّ جسدُ مَنْ أفناه في حُبِّك… ‏

صارَ له وجهٌ آخر؛ لم يعد بالإمكان الاحتِفاظ بالوجوه طويلاً؛ إذا كان الزّمنُ يتغيّر، والنّفوس تتحوّل، والقلوب تتبدّل؛ فَلِمَ يبقَى هو على حاله!!

هممتُ أنْ أقطِفَ وردةً أخيرةً لأمّي وأقدّمها راكِعًا تحتَ قدمَيها، لكنّني عدلتُ في اللّحظةِ الأخيرة؛ الوردُ في قلبها وأنا أستظلّ تحتَ عرائش ياسَمينها فكيفَ سأُقدّمه لها هديّة؛ الوردُ يخجل!! كانتْ أمّي تُشبه الورد في أشياء كثيرة؛ ساكِنة، جميلة، طيّبة، تُريح النّفس، تزرع البسمة على القلب… والأهمّ تُعطِي دون مقابل.⁠‫

"الحقّ أقول لك: مَنْ يزرعِ الخوفَ في قلوبِ النّاسِ لا يَجْنِ إلاّ الخوف".

❞ نعم كان الزّمن بيد خالقه، وكان يستطيع أن يقبضه فيقصُر، أو يَبسطه فيطول؛ ومَنْ غيره قادرٌ على ذلك!! ❝

لكنّ الماضي لا يَنساكَ وإنْ حاولتَ نِسْيانَه،

أجملُ الدّروبِ هِيَ الخاليةُ إلاّ من الله، اللهُ يرافقكَ في الأَثَر؛ في تفتُّحِ الورود، وفي غِناءِ الطُّيور، وفي صفير الرّياح، وفي خرير المياه، وفي حفيفِ الأشجار… كانتِ

"لأَنْ تُفني نفسكَ طمعًا في ما عند الله خيرٌ لكَ من أن تُحييها في حلاوة الدُّنيا ولو عشتَ مُخلَّدًا…"

‏بدا العالَم ضائعًا، تائهًا، يتأرجحُ مثلَ عَصفٍ يابس…

❞ لأنّه يُدرِك أنّ كثرةَ اجتماع النّاسِ حول الباطل لا تُصيّرهُ حَقًّا.⁠‫ ❝

❞ الحياةُ والموتُ خُدعتان، أنا أموتُ مثلاً لكي أحيا، وآخرون يحيون أمواتًا.⁠‫ ❝

❞ والشّعوب إمّا أن تُقادَ بالسّيف أو لا تُقاد؛ وإمّا أنْ تَزَعَها بالسّلطان وإلاّ فإنّ الفوضى ستعمّ كلّ شيء، ❝

❞ كان شعبُ هيرودس تحرّكه غريزة البقاء انطِلاقًا من أمرٍ ملكيّ، وكان شعبُ إسرائيل تُحرّكه غريزةُ البقاء انطِلاقًا من أمرٍ كهنوتيّ، وما بين الملكيّة والكهنوتيّة كانتْ شُعوبُ تُباد، وأعراضٌ تُنتَهك، ومُدُنٌ تُدمَّر، وأرواحٌ تُزهَق، و… وألسنة تَلهَج إلى الرّبّ العالي ترقّبًا ❝

‏قامَ يحيى، فقامَ لقِيامه كُلُّ مَنْ في النّهر وما حوله: "يا ربّ اخترْتَني فَبَصِّرْني، واختبرْتَني فَصَبِّرْني. وطالَ يومُ اللّقاء بِكَ فلا تُعذّبْني بالشّوقِ إليك. ورأيتُ ما عِندكَ فهانَ عليّ ما عندي. ما أوحشَ اللّيلَ إلاّ بِأُنسِك!! وما أطولَ الطّريقَ إلاّ بِرفقتك!! وما أبعدَ الفوزَ إلاّ بِوَعدك!! فإنْ نَزَعتَ شُعلةَ الحياةِ من جسدي فلا تُعِشْني في الظّلام إلى يومِ ألقاك". ثُمّ خرّ على الأرضِ ساجِدًا

كانَ صوتُهم صوتُ الشّيطانِ نفسه، ملكَ عليهمْ حُبُّ المالِ كُلّ قلوبهم، فأخلدوا إلى الأرضِ لا يُبارِحونها لصلاةٍ أو عِبادة،

أوّاهُ من العالَم الفاجِر الّذي لا يعرفُ الله!! تَبًّا لعبادةٍ تتحوّل إلى تِجارة