اقتباسات من كتاب ممتلئ بالفراغ: تأملات حول التعافي من الإدمانات والسلوكيات القهرية

إن مجدنا الحقيقي ليس في ألا نسقط أو ننهزم أو نفشل،

‫ بل في أن نقوم مرة أخرى بعد كل سقوط وانهزام

‫ رالف والدو ايمرسون

«إننا نحتاج إلى أن نعامل أنفسنا وأحبتنا كما يعاملنا برنامج تحديد المواقع على هواتفنا GPS ، Google Maps ، فحين نخطئ في اتخاذ منعطف أو نصعد «كوبري» لم يكن من الصواب أن نصعده، هو لا ينهرنا أو يسبنا أو يغلق

‫ قد قالها نزار قباني يومًا: (لو كنت أعلم خاتمتي.. ما كنت بدأت)، ويبدو أن تلك قاعدة منطقية لدى الأسوياء، ولكن عقل المدمن المعطوب داخلي لا يستطيع تفعيلها، فأنا أعلم خاتمتي في كل مرة، ولكنني أواصل البدء؛ أعلم ما ينتظرني من تبعثر، وخيبة، وحسرة، وعداوة، وفقر، وهدر لطاقتي، وأذى لنفسي وغيري.. ولكنني أعود لأبدأ مرة أخرى.

فقدان الشعور بالأمان ليس أكثر أنواع الفقد مأساوية،

‫ وإنما فقدان القدرة على تخيل أن الوضع الحالي من الممكن أن يتغير هو الأكثر مأساوية على الإطلاق.

‫ إرنست بلوخ

أن تكون المعرفة النظرية وتعلّم المسارات البيولوجية بالتفصيل ذات أدنى نفع في مسار التعافي، فالتعافي في جوهره تجربة فريدة، أقرب للتحول الروحي والنفسي منها لتعلم مهارات أو استكشاف نظريات تخص الداء».

الإدمان هو بحث عن التحام تم إجهاضه مبكرًا، أو احتياج لاتصال إنساني لم يسدد.

❞ نحن أبناء تلك الحياة المظلمة، نشعر بكل شيء، لكن يصعب علينا وضع الإحساس بكلمات، فنخجل لكوننا نفهم لكن نعجز عن التعبير.

⁠‫مكسيم غوركي ❝

❞ على المرء إذا أراد أن يعيش بشرف وكرامة.. أن يتمزق بقوة، وأن يصارع كل المثبِّطات.. فإذا أخطأ بدأ مرة أخرى، وكلما خسر عاود الكفاح من جديد، إن الخلود إلى الراحة إنما هو دناءة ❝

يعلمنا التعافي أن (الألم حتمي، أما المعاناة فهي اختيار)، فالألم جزء من نسيج الحياة، متأصل في عمقها، يتخلل جذورها، ويتشعب ليصل إلى أبعد مسافاتها، لا مفر من أن يمسنا الألم، لا انفكاك لنا عنه، لذا يجدر بنا مصاحبته، وحسن مرافقته، وإعادة قراءته بعدسة القبول.

❞ لم يكن الأمر عاديًا كما تظن،

⁠‫إنه أصبح عاديًا بعد ألف معركة في عقلي وألف كسرٍ في قلبي

⁠‫وكنت دومًا أردد لا بأس بينما كل البؤس هنا في قلبي.

⁠‫دوستويفسكي ❝

❞ الانتكاسات دومًا تبدأ في الوحدة؛ الوحدة التي يتبدى فيها الحوار الداخلي المعطوب؛ المونولوج الملغوم بالأفكار التبريرية، مرتع الإنكار ومعمل تخصيب حالة الانفصال ❝

❞ وجزء من ترتيب المحيط هو العودة إلى كل تلك الأمور المؤجلة التي بالغنا في تسويفها حتى تراكمت، وأصبحت منبعًا لطاقة أسواط جلد الذات في خلفية أذهاننا. تلك الأمور ثقيلة الظل التي نصبح مطالبين بها، ولكننا نتأفف منها كعادتنا فنؤجلها ❝

❞ دعنا من أوهام القائلين بفوضوية العباقرة كمبرر طفولي ساذج للبقاء في الفوضى الباعثة على الجنون، فالفوضى لا تسبب إلا مزيدًا من الفوضى، والفوضى الخارجية لا محالة ستنعكس على ملفاتنا الداخلية. ❝

❞ قد يبدو لنا الأمر تافهًا وغريبًا، ولكن تنظيم غرفتنا سابقٌ في أثره بتعافينا على تنظيم وجدولة وجبات الطعام في حميتنا! ❝

❞ وإن علم الأعصاب قد قفز قفزة وجودية حين تم اكتشاف (العصبونات المرآوية(67)) لندرك أننا بشكل ما مبرمجون على محاكاة الخارج، وأن الآلام التي تصيب الآخرين يمكنها أن تصل إلينا بمشاهدتها! ❝

❞ دعونا نتفق أن دواخلنا إسفنجية بشدة، تقوم بشكل (لا واعٍ) بامتصاص صورة المحيط الخارجي، وتحاكيها داخليًّا. تلك طبيعتنا البشرية فضلًا عن الإدمانية؛ ❝

❞ وقد كتب عالم النفس الاجتماعي جيمس بينبيكر كتابًا بعنوان «الكتابة التعبيرية» يتحدث فيه عن الأثر الشفائي البالغ للكتابة راويًا القصص ومارًّا على الدراسات التي بينت الأثر العجائبي للتفريغ اليومي عبر القلم. ❝

❞ فلما نضع ما يؤرقنا على الورق تصبح هناك نسخة أخرى محفوظة ومرئية، فيوقن دماغنا أننا نعرف وندرك ونتذكر، ونعي الدرس المستفاد، فتخفت تحذيراته التي تتخذ هيئة التفكير المفرط ❝

❞ إن المخ -سعيًا منه لحمايتنا- يواصل تذكيرنا بكل ما هو مؤرق وعالق، وكل ما هو مؤلم وصادم، وذلك في محاولة منه لتحذيرنا من التعرض له مرة أخرى (يذكرنا بلسعة الحساء، لننفث في الزبادي) ❝

❞ يقولون إن أفضل طريقة للمضي قدماً هي أن تتخلَّى عن الماضي. كما لو أن التخلّي عن الماضي هو الجزء السهل. كما لو أن محاولة خَمَدَ أو حذف ثلاث سَنَوات من الذكريات؛ الجيدة والسيئة، هو شيء تستطيع أن تفعله في يَوْم ❝