اقتباسات من رواية موتٌ صغير

"كل نورٍ لا يزيل ظلمة لا يُعوَّل عليه"

ابن عربي

•••

مقدار كل امرىءٍ حديث قلبه.. ابن عربي

دبت الأربعون في عروقي مثل قافلة طويلة أولها في مرسيّة وآخرها في أفق غامض لا أعرف منتهاه ؛كنت مسكونًا بهذه الصورة التي تخيّلت فيها عمري في الدقائق الأخيرة وأنا أفيق.

_ قافلة!

كل راحلة تتبع أخرى وخطام الزمن يربط بينها.

راحلة هزيلة وأخرى قوية ، راحلة تُبَاع وراحلة تشترى. راحلة مركوبة وراحلة متروكة، راحلة سوف تكمل الطريق إلى منتهاه وأخرى تسقط ميّتة وتنسى.

قافلة منهوبة لم يبقَ فيها سوى الضعيف من الدوابّ والرخيص من البضاعة.

توشك أن تنحلّ فتصبح كل سنة من عمري حكاية قصيرة لا بداية لها ولا نهاية. لا عبرة فيها ولا موعظة، ولا حكمة فيها ولا رجاء.

_ أين ضيّعت عمرك يا بن عربي؟ إذا بلغت الأربعين وأنت لا تعرف موضع قدميك من الأرض ولا موضع طريقك في السماء صارت حسرتك مضاعفة :حسرة على العمر الذي مضى بلا فائدة والعمر السائر بلا هدى ..!

من يولد في مدينة محاصرة تولد معه رغبة جامحة في الانطلاق خارج الأسوار.

‫”من غفل أفل“

‫ابن عربي

عندما يفسد رأس الرعية يصبح الفساد ديدناً عاماً في البلد، وعندما تكون البلد محاصرة فإنه لا تعود هناك فرصة للهواء النظيف أن يدخل إلى الغرف الخانقة، وعندما تضيق الأرزاق وينعدم الأمل يبرّر الناس لأنفسهم كل عملٍ سيئ بدعوى الاضطرار والضرورة.

كل تقوى لا تعطيك مخرجاً من الشدائد لا يُعوَّلُ عليها“

‫ابن عربي

ما أوجع أن تفارق البرزخ الذي كلّه كشفٌ في كشف لتدخل الدنيا التي كلّها جهلٌ في جهل. من برزخ الحقيقة إلى عالم الشبهات كان انتقالي عبر يدٍ طيبة تسحبني من رحم أمي هي يد فاطمة.

أعطاني الله برزخين: برزخٌ قبل ولادتي وآخر بعد مماتي. في الأول رأيت أمي وهي تلدني وفي الثاني رأيت ابني وهو يدفنني. رأيت أبي يضحك مستبشراً ببكره الذكر وزوجتي تبكي مفجوعةً في زوجها المسنّ. رأيت فتيل دولة المرابطين يطفئه الموحّدون في مرسيّة قبل ولادتي، ورأيت التتر يدكّون بغداد دكاً دكاً بعد مماتي. رأيت الأولياء يستبشرون بمولد سلطان العارفين والفقهاء يكبّرون لهلاك إمام المتزندقين. رأيت كل هذا بكشف الله الأعمّ ونوره الأسنى في سنواتٍ قليلة من برزخين. فانكشفت لي سرعة عبوري وضرورة فنائي في هذا العمر الذي ليس سوى محض سطرٍ في رسالته الإلهية، لمعة شهابٍ في سمائه العلوية، أثر خفٍّ في أرضه الواسعة

كانت الأرحام أوطاننا فاغتربنا عنها بالولادة“

‫ابن عربي

مرّت ليالٍ لم أنم فيها كما يجب، مريم تنام وتصحو وتراقبني بأسى، تقبض على يدي وتضمها لعلي أرتاح وأسكن، لو مسّ «الغوث» أذىً من الخليفة فسأكون شر مريدٍ في الأرض، ولن يمنحني الله ولايةً ولا نجابةً ولا قطابة، وسيفّر منّي أوتادي فرار الظباء من الوحوش، أنا عدو أولياء الله الصالحين الذي يزج بهم في السجون ويطوّح بهم في المنافي، ولا تلبث العدالة الإلهية أن تقتص من الشّر المتمثّل فيَّ فتهيئ لي سجنًا ضيقًا أو منفى بعيدًا، يا إلهي، إن لم يحل «بالغوث» أذى فلا أبالي، ولكن عافيتك أوسع لي.

ؤ

الزهد في الباطن وليس في الظاهر

يالهو من اتقان الثقفة

عزادل

_طَهرْ قَلبكَ ثُم اتبعهُ

_مَن لا حكمة لهُ لا حُكم لهُ

”عقد الخلائق في الإله عقائداً

وأنا اعتقدت جميع ما عقدوه“

ابن عربي

رواية مملة نوعاً ما ولم يعطي الكاتب محمد حسن علوان حق ابن عربي ولم يتحدث عن حلقاتة التعليمية او عن كتبة الا ذكر اسماء فقط لم يتحدث عن الفتوحات المكية او عن رسأل الاشواق الا ذكر فقط الاسم ويوجد اغلاط تاريخية بفارق الزمان بين كتب جلال الدين الرومي ومحيى الدين ابن عربي وتأليف بيت الشعر المشابة من الكلمات لشاعر الحلاج حاول الكاتب التقليد ولكن اخفق حقة

السفر من غير ظفر لايعول عليه ،

السفر قنطرة لذواتنا

كتاب رائع

الظنُّ لا يعوَّل عليه،،