اقتباسات عبد الوهاب مطاوع

‏يستطيع الإنسان أن يبدأ من جديد في أي مرحله من عمره ، فالنابغة الذبياني قال الشعر لأول مرة وهو في الستين من عمره .

"كان الأمام أبو حنيفة النعمان رغم علمه وفضله لا يفترض في رأيه أنه الصواب دائماً وإنما كان يقول في تواضع العلماء الحقيقيين: قولنا هذا رأى .. وهو أحسن ماقدرنا عليه فمن جاءنا بأحسن منه كان أولى بالاتباع منا.

وقد سئل مرة: هذا الذي تفتى به الناس أهو الحق الذي لا شك فيه؟ .. فسكت قليلاً ثم أجاب متحيراً: والله لا أدري .. لعله الباطل الذي لا شك فيه!"

"من للمواقف المحرجة التي اصبحت مثلا في كيفية التخلص من الحرج بسرعة البديهية والذكاء حكاية المحامى المصري الذي دخل إلى قاعة المحكمة في الثلاثينيات من هذا القرن وراح يترافع وهو غائب الذهن تماماً لمدة نصف ساعة ضد موكله وليس عنه ووكيله وأهل المتهم يحاولون عبثا إن يلفتوا نظره إلى أنه محامى ابنهم وليس محامى خصمه حتى تنبه وتوقف لحظات والعرق يتجمع فوقه جبهته ثم قال بهدوء: هذا كل مايستطيع زميل محامى الخضم أن يقوله ضد موكلى .. والآن نبدأ في تفنيده! ثم انطلق يفند كل ماقال!"

إن أفضل الأشياء هو أصعبها منالاً

والمهم هو أن لا نتنازل ابداً عن أهدافنا وأن لا نتوقف ابداً عن الحركة والعمل في اتجاه هذه الأهداف

لا معنى لتضحياتنا إذا لم يفهمها الآخرون ويقدروها

" ثَمة متعةٌ في انتقاد كل شيء .... و في كشف الأخطاء فيما يراه الآخرون جميلاً "

- فولتير

ما قيمة الجمال الذى لا تجنى صاحبته من ورائه إلا التعاسة.. صحيح يا سيدى أن الجمال الحقيقى هو: جمال الحظ!

ليس هناك جنس خائن وجنس وفي

وإنما هناك أشخاص خائنون وأشخاص أوفياء

ونساء قاصرات الطرف مخلصات ونساء غير ذلك

والاغلبيه العظمي دائما من كل جنس هم الاسوياء الأوفياء الذين يرعون حدود الله في حياتهم وينفرون من الغدر ويميلون للاستقرار والعيش في سلام.

ولو لم يكن الامر كذلك لتحولت الدنيا الي غابه تحيي ذكري سودوم وعامورة المدن الغابره التي خسف الله بها الارض لفحش اهلها واستباحتهم لكل الآثام والمعاصي.

...

والشر الظاهر لا ينبغي له ان يحجب عنا الخير الكامن ولا ان يهز إيماننا بخير الحياة وسلامه تيارها العام بالرغم مما يبدو لنا في بعض الاحيان مخالفا لذلك,

ذلك ان الشر مزعج بطبيعته وملفت للانتباه في حين يمضي الخير في هدوء لا يكاد يشعر به احد لأنه لا يجذب الانظار

والحقيقة مهما كانت مؤلمة أفضل كثيراً من الوهم. والجراح تبرأ بعد حين أما الاستمرار في تجاهل الحقيقة فلا عائد له في النهاية إلا الضياع

لقد أصبحت أشك دائماً في أن هذا الميل الغريزي للحزن داخلنا هو من ثمار تربية خاطئة في بيئات أسرية حزينة تستجيب لدواعي الحزن بأكثر مما تستجيب لدواعي السرور وتستغرب السعادة وتتوقع لها دائماً نهايات مأساوية ... بل وتتوجس من السرور خوفاً مما سوف يليه من أحزان

حين يبلغ الحزن مداه في النفس الإنسانية.. يقطر القلب دموعاً حزينة مؤسية.. ودموع القلب أكثر حرقة من دموع العين.

أقسى من التعاسة ، أن تضطر مرغماً للتظاهر بالابتهاج

الإنسان الذى يفقد قدرته على الدهشة فقد حماسه للحياة ورغبته فى إثراء معارفه وتجاربه الإنسانيية وتتجمد مشاعره ولا يعود صالحا لشىء إلا الموت !

❞ الآمال البطيئة كالعدل البطيء حين يتحقق فلا يرفع ظلما بقدر ما يثير من المرارة في النفوس التي انتظرته طويلا ❝

ورغم سطوة الماضي على الإنسان فإنه ليس من العدل أن نسمح لما شقينا به في أيامنا الماضية بأن يفسد علينا ما تبقى لنا من رشفات الحياة،

❞ إن الجنس البشري كله يتلهف على عطف الآخرين منذ فجر التاريخ. والزوج الذي يشقى لإسعاد زوجته من أحق الناس يعطف كل منهما على الآخر لكي يهون عليهما معًا عناء الحياة. ❝

❞ لقد حذرنا الرسول الكريم ﷺ من أن نحاسب البشر عما لا حيلة لهم فيه، وهو رزقهم، فقال ما معناه إنه سوف يأتي على الدنيا زمان يكون فيه هلاك المرء على يد زوجته وولده، يعيرونه بالفقر ويطالبونه بما لا طاقة به، ❝

❞ وأذكر بهذه المناسبة أن صديقًا لي أصبح الآن من أصحاب الملايين في أوربا، قد روى لي كيف هاجر من مصر وليس معه سوى عشرة دولارات وحقيبة أقراص بالعجوة، وقاسى الأهوال سنوات طويلة إلى أن وضع أقدامه على أول الطريق، فسألته ❝

❞ والإنسان قد يتوقف أحيانًا عند كلمة أو عبارة تأتي عرضًا على لسان إنسان آخر يلتقي به لأول مرة فتكون سببًا في أن يقترب منه أو يبتعد عنه.. والعبارة الواحدة قد تصاغ بطريقة معينة فتقرب بين النفوس والقلوب وقد تصاغ بطريقة ❝