اقتباسات عبد الوهاب مطاوع

❞ لقد كان «ابن المقفع» حكيمًا أديبًا جم الأدب وشهد له بذلك معاصروه، حتى لقد سُئل مرة: مَن أدَّبك؟ قال: نفسي.. كنت إذا رأيت من غيري حسنًا أتيته، وإن رأيت قبيحًا أبيته! ❝

«إذا تزوج الرجل المرأة وقال: أي شيء لها؟ فاعلموا أنه لص»! يقصد بذلك لأنه لا يطلب الزواج في حد ذاته، لكنه يطلب المغانم!

لأن الإنسان قد يفضل أحيانًا خداع نفسه على مواجهة واقع شديد الإيلام لمشاعره وشديد المساس بكرامته وشرفه وكبريائه، فيلجأ إلى بعض الحيل النفسية الدفاعية لكي يعفي نفسه من ألم المواجهة.

سئل أديب كبير عن تعريفه للأدب العظيم فقال إنه الأدب الذي تخرج من قراءته وأنت أكثر طيبة وأكثر نبلا! وإنه الأدب الذي تحس به بعد أن تنتهي منه بأنك قد صرت إنسانا أفضل

لكني أقول لك على أية حال إن الاقتراب من الآخرين يتطلب تنازلات متبادلة من الطرفين والصبر على اختلاف الطباع وتلمس جوانب الاتفاق وتجاهل جوانب الاختلاف

وتجارب الحياة تعلمنا أننا إنما نفر من قضاء الله دوما إلى قدره لهذا نعيش حياتنا ونحن نعرف دائمًا أن الستار الأخير قد ينزل عليها في أي لحظة..

من ضربات الألم والشقاء!» على أن السعادة الحقيقية والحب الصادق يمكن أن يعلما الإنسان أيضًا نظم القصيد كما تؤكد رسالتك هذه فأنت

أيحتاج الابن الغالي إلى بلوفر من صنع يدها، وفي مقدوره أن يشتري - حيث يعيش - عشرات من البلوفرات؟ فتجيبه في إصرار بأن صنع يدي الأم يشعره بالدفء أكثر!

ولأن الحب الحقيقي عطاء إلى النهاية ولو كان أحيانًا لمن لا يستحقون!

والفنان يشقيه دائمًا - إلى حد الموت والتفكير في الانتحار أحيانًا - شيئان: الإنكار، وافتقاد التقدير، ثم الإحساس بالعجز عن الاستمرار في الإبداع، أو بأنه لم يعد لديه ما يقوله أو يبدعه للآخرين.

لأن من أحب إنسانا حبا حقيقا ذات يوم لم يكرهه، ولو أساء إليه أو ظلمه ولم يرج له ضررا أو سعد بما يناله من آلام الحياة.

ويرحم الله كل أب وأم أنجبا ابنا أديبًا وفنانًا ومفكرًا سيكتب ذات يوم عن حياته وأسرته وأشقائه، فلا يتجمل، ولا يتحرج، ولا يخفي شيئًا مما تحرص الأسر العادية دائمًا على إخفائه من عوراتها وأسرارها!

وكان توفيق الحكيم - في تقديري- يتردد أيضًا بين طبيعة أمه الانفعالية، وهي أقرب إلى طبيعة الفنان، وبين نزعة أبيه العقلية، وهي أقرب إلى طبيعة الباحث والمتأمل.

تقل لنا الأديبة الفرنسية مدام دي ستايل أن فهم كل شيء يؤدي إلى العفو عن كل شيء؟. إذن لابد أننا قد فهمنا فصفحنا وتجاوزنا عما لم نكن نتسامح معه من قبل.

وقديمًا قالوا: إن من «يعرف» أكثر «يحزن» أكثر لأنه يفهم أكثر الأبعاد المؤلمة لبعض تصرفات الإنسان المعذب بالبحث عن سعادته منذ الأزل

إننا قد نضحك أحيانًا للأشياء لكن ذلك لا يعني أبدًا موافقتنا عليها أو إقرارًا لها وقد نبكي أيضًا للأشياء لكن ذلك لا يعني أبدًا إنكارنا لعدالتها.

فالعدل مع الآخرين هو وسيلتنا الوحيدة لاتقاء ظلم الآخرين لنا، وهو أيضًا دعاؤنا إلى الله بألا يختبرنا بما لا طاقة لنا على احتماله،

إن من يرغب بصدق في الارتباط بإنسانة رأى فيها حلم حياته وشريكة عمره لا يتوقف عند مثل هذه الاعتبارات.. بل يقبل بها وبكل ظروفها ويحب أعزاءها ويعتز بهم كما تحبهم هي وتعتز بهم..

لكني أتوقف دائمًا عند التكافؤ الاجتماعي والثقافي بين الطرفين لأنه فعلا بؤرة الاختبارات التي تمتحن الحب وتعجم عوده، وفي حالتك فإن التكافؤ المادي متوافر، والتكافؤ الثقافي قد يمكن تجاوزه بصعوبة لأن المعرفة والثقافة متاحة للجميع من مصادر عديدة

أن أقصى ما تريده الفتاة من الحياة هو أن تعيش مع رجلها الذي اختاره قلبها واختاره قلبه والذي يغمرها بحبه وحنانه وحمايته في أي مكان سواء أكان شقة تمليك أم مؤجرة