اقتباسات محمد أبو الغيط

❞ قاعدة «لا مهبل، لا رأي» التي تقولها بعض النسويات صائبة تماما. ثمة أمور يجب ألا يبدي فيها الرجال رأيًا ما داموا لن يمروا بها أبدا، ولن يفهموها أبدا. ❝

وأنا أيضًا لو غبت عنك يا بني بعد عشرين يومًا أو شهرًا أو عشرين عامًا فثق أني سأكون في مكان ما أنظر إليك. لعلي في نسمة هواء أو تراكم قطرات الندى، أو في أصغر وردة بيضاء تذكرني بأمك.

الانقطاع يخلق الغربة، وحقًّا «بعيد عن العين بعيد عن القلب»، ليس بمعنى فقد الحب، بل بمعنى فقد الاتصال والفهم

«قبلوا التربة» حول تلك الجوانب Kiss the soil

يتميز القانون الجنائي المصري بوضع غريب فيما يخص أحكام الإعدام: لا موعد لتنفيذها.

⁠‫بعد أن يستنفد المحكوم عليه درجات التقاضي كافة، ويصدق رئيس الجمهورية على الحكم، يظل السجين مرتديًا البذلة الحمراء في انتظار الموت، وهو انتظار قد يستغرق أسابيع، أو أشهرا،

كثيرا ما وضعت سماعات الهاتف في أذني وشغَّلت تلك الأغاني الصاخبة في الطريق من أو إلى المستشفى أرفع الصوت ليغمر كل شيء تختفي لندن، والعبارات الإنجليزية، والباصات الحمراء أطير عبر المكان والزمان إلى «إمبابة دولة وأنا فرد منها»

النسيان لا يمكن تحفيزه بالتفكير فيه، لو قررت أنك ستنسى كذا فستكون هذه الفكرة نفسها هي أكثر ما يذكرك بما تريد نسيانه.

⁠‫النسيان طريدة مراوغة، لن تحصل عليها بملاحقتها أبدا، بينما ستتمسح بك إذا تشاغلت عنها.

أريد إصلاح حياتي الخاصة المباشرة، فأجدني عاجزًا عن إصلاحها دون العودة للشأن العام

مبهر المدى الذي قد يذهب إليه الإنسان في الشر أو الخير، في ضوء روحه أو ظلامها

أحبها؛ لأني أصبحت أشعر بالفخر حين أحدثها أو ألتقيها. بمجرد أن أمشي جوارها أشعر فورًا دون أي تفسير عقلاني أني ممتلئ فخرًا، وأني مميز فوق البشر.

ثم عرفت أن جوهر الإنسان هو الأصل، وأن ما سوى ذلك كله ليس إلا أغطية يستخدمها لينشر ما بداخله من ضوء أو ظلام.

⁠‫ما من علاقة بين الجوهر المضيء وبين لون الإنسان، أو عرقه أو دينه أو لغته

إن تجربتي السجن والموت، أو كل أشكال معايشة الموت في أثناء الحياة، «هما تجربتا الخلاص الأساسيتان»، ليولد الإنسان كخلق جديد متخلص من عيوب وسوءات الوجود السابق…

أكره الأمل الكاذب، هو أقسى من اليأس. أشعر بغيظ شديد ممن ينشرون الآمال الكاذبة حتى لو بحسن نية، أما من يفعلونها عمدا فهم عندي كالمجرمين.

قد تهبط الكارثة فجأة علينا. وقد نحملها داخلنا منذ الميلاد دون أن نعرف. لا حيلة لنا في ذلك.

بشكل عام، تقدم كل الأديان العزاء للمتألمين، من منظور أن الدنيا لها جزء ثانٍ هو الآخرة؛ وبالتالي أيًّا كانت بشاعة الألم، فهو محدود زمنيًّا قياسا للأبدية سوف يقسم المجرمون حين تقوم الساعة إنهم ﴿ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَة ٍ﴾

‫ حقًّا وصدقًا «من أصبح آمنًا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها».

اسعدوا بكل يوم طبيعي.

‫ بالطبع اطمحوا واسعوا بأقصى الجهد للأفضل، لأنفسكم، وأسركم، وبلادكم، لكن إن لم يحدث فلا بأس. كل يوم من المعافاة هو إنجاز عظيم.

إن كان لابد من حلمٍ، فليكن مثلنا، وبسيطا..

‏⁠كأن نتعشى معًا بعد يومين

‏⁠نحن الثلاثة،

‏⁠محتفلين بصدق النبوءة في حُلمنا

‏⁠وبأن الثلاثة لم ينقصوا واحدًا

‏⁠منذ يومين،

‏⁠فلنحتفل بسوناتا القمر

‏⁠وتسامح موتٍ رآنا معًا سعداء

‏⁠فغَضَّ النظر». ❝

‫ من معجزاتنا البشرية قدرتنا على نسيان الموت، وإلا لتوقفت الحياة تماما، وانقسم كل البشر إلى منتحرين، أو شهوانيين عابثين، أو نُساك زاهدين ‫ وإذا كان يمكن أن ننسى الموت، فهل يمكن أن ننسى أي شيء آخر بما في ذلك

ما أبشـع قـدرة الإنسـان على الشر، وما أجمل قدرته هو نفسه على الخير.