اقتباسات محمد أبو الغيط

«لتصفية الشعوب، يُشرع بتخريب ذاكرتها وتدمير كتبها وثقافتها وتاريخها… بعد هذا يبدأ الشعب شيئا فشيئًا في نسيان من هو وكيف كان، فينساه العالم من حوله بشكل أسرع».

اسعدوا بكل يوم طبيعي.

‫ بالطبع اطمحوا واسعوا بأقصى الجهد للأفضل، لأنفسكم، وأسركم، وبلادكم، لكن إن لم يحدث فلا بأس. كل يوم من المعافاة هو إنجاز عظيم.

قال المؤرخ المفصول ميلان هوبل: «لتصفية الشعوب، يُشرع بتخريب ذاكرتها وتدمير كتبها وثقافتها وتاريخها… بعد هذا يبدأ الشعب شيئا فشيئًا في نسيان من هو وكيف كان، فينساه العالم من حوله بشكل أسرع».

لا يمكننا التحكم في الأحداث الأليمة بالحياة، لكن يمكننا التحكم في أنفسنا.

«لقد استنفد السرطان حياتنا، غزا خيالاتنا، شغل ذكرياتنا، وتغلغل في ثنايا جميع أفكارنا ومحادثاتنا. وإذا كنا ـ نحن الأطباء ـ قد وجدنا أنفسنا منغمسين في السرطان فلابد أن مرضانا وجدوا حياتهم مأخوذة به تماما».

بل أنا محظوظ بهذه الحياة التي منحتني كثيرًا جدًّا من الثراء الإنساني والحب في سنوات قليلة ‫

محظوظ بكم جميعا.

ليست حيلة نفسية ولا جسدية جديدة، لكنه توصيف للواقع بحلوه ومره.

مُنحت كثيرًا وفزت كثيرا، وأيضًا خسرت كثيرا، وسقطت على رأسي مصائب كثيرة آخرها تلك المصيبة الكبرى، لكن في الصورة الكبيرة أجدني رابحا لا خاسراً.

ربحت كل هذا الحب. كل فرد من أسرتي وأصدقائي أحبني وأحببته، ومنحني من نفسه ومنحته من نفسي.

وبهذا عشمي أن أحيا.

عشمي أني لا أكتب الآن رسائل وداع لتنشر كرثائيات بعد رحيلي، بل نصوصاً للذكريات الحاضرة نتذكرها معا بعد سنوات طويلة، وربما نسخر من دراميتها«قاعد على قلبكو»

ولعل الحياة تثبت مثل السعادة أنها أيضًا إرادة.

لكن بعض ردود الأفعال كانت تدمر خطوط دفاع جيشي النفسي.

‫ بعض الأحباء انهاروا في البكاء فبكيت معهم. هناك من تحدث بصيغة الماضي، «إنت كنت كذا»؛ فشعرت أنه ينعاني وأني مت بالفعل.

كلنا تتملكنا تلك الرغبة؛ رغبة الخلود في الحياة، فإن لم نخلد بأجسادنا فلنخلد بآثارنا، ولكلٍّ آثاره.

‫ النسيان لا يمكن تحفيزه بالتفكير فيه، لو قررت أنك ستنسى كذا فستكون هذه الفكرة نفسها هي أكثر ما يذكرك بما تريد نسيانه.

‫ النسيان طريدة مراوغة، لن تحصل عليها بملاحقتها أبدا، بينما ستتمسح بك إذا تشاغلت عنها.

قد تهبط الكارثة فجأة علينا وقد نحملها داخلنا منذ الميلاد دون أن نعرف لا حيلة لنا في ذلك كما لا حيلة لنا أمام كثير من المآسي؛ الفراق، والضعف، والموت لا حيلة لنا بمشاعرنا لكن لنا حيلة بأفعالنا، أو على الأقل

يتعامل كثير من المصريين والعرب مع الأطفال كملكية خاصة، والضرب غالبا هو غضب وانتقام للكرامة وليس حتى وسيلة تربوية واعية، وبعضهم حين يسافر إلى هنا، في بريطانيا وأوروبا، يشكو من الجهات الحكومية التي يمكن أن تنتزع الأطفال من الأسر المجرمة

أفكر: ماذا لو مررت بخبرات مَرَّ بها زملائي؟ لو كان أبي يربطني في السرير وينهال عليَّ جلدًا بالخرطوم؟ أو لو كانت أمي تسخن ملعقة معدنية على النار ثم تكويني بها، وهو ما اكتشفت لاحقًا أنها «وسيلة تربوية» حدثت في كثير من البيوت المصرية؟ ‫

لو كان قد حدث لي ذلك فربما كنت اليوم شخصا آخر، «عقدة ستوكهولم» جماعية شائعة، حين تتماهى الضحية مع جلادها ربما كنت سأتطبع مع الظلم والألم، سأتلقى الضربات راضيًا بأني أستحقها، وحين أكبر سأنهال بالعنف والألم على من حولي وأولهم زوجتي وأبنائي، ثم قد أفتح الفيس بوك لأكتب بجهل فخور: «ما كلنا انضربنا وإحنا صغيرين وطلعنا زي الفل!».

"ما أبشع قدرة الإنسان على الشر

‏وما أجمل قدرته هو نفسه على الخير."

"الحب عدو الألم

والرحمة عدو الألم.

‏ولم أرَ وسيلة أفضل لتوليد الرحمة من أن يحاول كل منا فهم آلام الآخر، أن يضع نفسه مكانه."

"الألم ليس شعوراً نبيلاً

‏لا يستحق أي احتفاء في الأشعار والأغاني

‏الألم ليس تطهيراً."

"كقاعدة، مهما طاولت اللغة البلاغة، فستظل قاصرة عن وصف مشاعر الإنسان إلا لمن كابدها."

"الكلمة كالبذرة لا يمكن إدراك مداها فور انطلاقها"

"وحقاً بعيد عن العين بعيد عن القلب، ليس بمعنى فقد الحب،

‏بل بمعنى فقد الاتصال والفهم"

"النسيان طريدة مراوغة، لن تحصل عليها بملاحقتها أبداً

‏بينما ستتمسح بك إذا تشاغلت عنها."

سألته ضاحكا: ولن تترك لي ولا جزءا صغيرة من معدتي المسكينة؟ ‫

قال: لا على الإطلاق ‫

قلت له: لا مشكلة، لقد ابتكرت حكمة: «إنسان حي بلا معدة أفضل من إنسان ميت بمعدة» ‫

ضحكنا جميعا كأنه أفضل خبر في العالم.

أجريت الجراحة وأفقت منتظرا النتيجة.

‫ فكرت أني لطالما انتظرت بتوتر الكثير من النتائج؛ امتحانات، انتخابات، مسابقات، لكن هذه المرة أنتظر نتيجة حياتي نفسها، بدت لي كل الانتظارات السابقة صغيرة وتافهة.