اقتباسات يوهان هاري

أوضحت الأرقام أن 25٪ من الذين تماثلوا للشفاء كان شفاؤهم طبيعيًّا و50٪ شفاؤهم نتيجة القناعة التي تولّدت لديهم، و25٪ منهم فقط كان شفاؤهم بفضل فعالية الدواء الكيميائي «نزلت عليّ تلك النتائج نزول الصاعقة!» قال لي آيرفينغ عندما تقابلنا في بيته

سوى ماء مالحة خالية من أيّ مادّة مخدّرة وكان ردّ فعل المرضى كما لو كانوا قد تلقّوا المورفين بالفعل لم يصدر عنهم أي صراخ أو ولولة ولم تبدُ عليهم عوارض الصدمة من شدّة الألم وهكذا نجحت التجربة ‫ تمكّن آيرفينغ

والملفت في الأمر بحسب قول هايغارت، إن القناعة التي تعطيها إلى المريض تكون غالبًا بقدر أهميّة الدواء بالضبط كيف نعلم ذلك؟ لأنك لو استطعت إقناع المريض بفكرة معيّنة ولا شيء غير ذلك -لنقل مثلًا إنك نجحت في إقناعه بأن عظمة

الظاهر أن هذا ناجم عن أن تحويل ما يعيشه الإنسان إلى ذكريات يستلزم طاقة وحَيّزًا ذهنيَين. فإذا كنت تنفق طاقتك على التنقل السريع بين مهمتَين، فمن الطبيعي أن يتراجع مقدار ما تتذكّره وما تتعلّمه

«نضوب الإبداع». فمن المحتمل كثيرًا أن تصير أقل قدرة على الإبداع. لماذا؟ يجيب إيرل بسؤال من عنده: «من أين تأتي الأفكار الجديدة والابتكارات؟». تأتي من قيام دماغك بإنشاء صلات جديدة مختلفة عما رأيته وسمعته وتعلّمته في ما مضى

إنه إذا عدنا إلى عادة النوم مدة كافية -أي إذا فعل كل إنسان ما فعلتُه عندما كنت في بروفنستاون- «فسوف يكون ذلك زلزالًا يضرب نظامنا الاقتصادي وذلك لأن نظامنا الاقتصادي صار معتمدًا على بشر محرومين من النوم ليست حالات ضعف

الشروط وتبلغ حالة الفيض، فسوف تعرفها على الفور لأنها حالة ذهنية متميّزة جدًّا تحسّ بأنك حاضر في اللحظة حضورًا تامًّا وتعيش فترة من فقدان وعيك لذاتك في تلك الحالة، تختفي ذاتك وتصير مندمجًا بالمهمة… كأنك أنت الصخرة التي تتسلقها ‫

التلة أريد أن أعلّم طفلي السباحة عليك أن تصمّم على بلوغ الهدف الذي وقع عليه اختيارك، وأن تضع جانبًا أي أهداف أخرى أثناء فعلك ذلك لا يمكن أن يأتيك الفيض إلا عندما تؤدّي مهمة واحدة، أي عندما تختار أن تضع

فسه تبلغ أعلى الصخرة وتكون سعيدًا بأن الأمر قد انتهى لكنك تتمنى فعلًا أن يستمر إلى الأبد مبرر التسلّق هو التسلّق مثلما يكون مبرّر الشعر هو كتابة الشعر أنت لا تقهر شيئًا خارجك، بل شيءٌ داخل نفسك… فعل الكتابة يبرّر

ار واضحًا لميخالي أن «ما يأسر لب الفنان في لوحته هو أمر متعلّق بعملية الرسم نفسها» لكن، ما هو ذلك الأمر؟ حتى يتوصل إلى فهم أفضل، بدأ ميخالي يدرس البشر البالغين المنخرطين في نشاطات أخرى… أشخاص كانوا من سباحيّ المسافات

كان إحساسي أنني محاط -أينما ذهبت- بأشخاص «يبثّون» لكنهم لا «يستقبلون» تبادر إلى ذهني أن النرجسية حالة من فساد الانتباه - فهي أن يصير انتباهك منصبًّا على نفسك فقط وعلى ذاتك المتضخّمة لا أقول هذا انطلاقًا من أي إحساس بأنني

ذلك كأنني فقدت جزءًا من جسدي نفسه. التفتُّ صوب الكتب وتذكّرت كم كنت، خلال مراهقتي كلّها وعندما كنت في العشرينات، أمضي أيامًا كاملة مستلقيًا في الفراش لا أفعل شيئًا غير القراءة المتواصلة. أما في بروفنستاون -حتى

أمضي

خرجت من بيتي عند الشاطئ، أضع يدي على جيبي كي أتأكد من أن هاتفي معي، وأجفل دائمًا عندما أدرك أنه ليس هناك كان ذلك كأنني فقدت جزءًا من جسدي نفسه التفتُّ صوب الكتب وتذكّرت كم كنت، خلال مراهقتي كلّها وعندما

الحقيقة أنك تعيش في نظام «يصبُّ الأسيد» على انتباهك كل يوم، ثم يقال لك إن عليك أن تلوم نفسك وأن تصلح عاداتك، في حين «يحترق» انتباه العالم كله

لو أن طبقة الأوزون تتعرّض للخطر الآن، فسوف يجد العلماء الذين يحذّروننا من ذلك الخطر أصواتهم تضيع في زحمة «قصص متعصبة» تنتشر انتشارًا واسعًا، وتزعم أن ذلك الخطر من اختراع الملياردير جورج سوروس أو أن لا وجود أصلًا لشيء اسمه الأوزون.

أولا: الحياة معقّدة؛ وإذا كنت راغبًا في فهمها، فإن عليك أن تكرّس قدرًا لا يستهان به من الوقت كي تفكر فيها تفكيرًا عميقًا عليك أن تبطئ خطاك ثانيًا: ثمة قيمة في أن تترك اهتماماتك الأخرى خلفك وتُضيّق انتباهك بحيث ينصبّ على أمر واحد، جملة تلو جملة، وصفحة تلو صفحة. ثالثًا: ثمة قيمة للتفكير عميقًا في كيفية عيش الناس الآخرين وفي كيفية اشتغال عقولهم. إن لكل منهم حياة داخلية معقدة… مثلك تمامًا.

يقول الكاتب جيمس بولدوين الذي أَعتبره أعظم كتّاب القرن العشرين: «ليس كل ما نواجهه قابلًا للتغيير، لكن ما من شيء يصير قابلًا للتغيير قبل أن نواجهه».

توصّلت دراسة قام بها البروفسور مايكل بورنر من جامعة أوريغون إلى أنك إذا قوطعت أثناء تركيزك على أمر من الأمور، فإن وصولك مرة أخرى إلى مستوى التركيز نفسه يستلزم -في المتوسط- ثلاثًا وعشرين دقيقة.

«توصّلت إلى إدراك أن عملي هو، على نحو ما، أن أفكر في أمور مختلفة عما يفكر فيه غيري؛ لكني كنت في بيئة أتلقى فيها ما يتلقاه كل شخص آخر من معلومات، وكنت أفكر مثلما يفكر أي شخص آخر».