اقتباسات باتريك كينغ

‫ أثبتت بعض الدراسات أن ٧٪ من تواصُلنا مع الناس ناتجًا عن الكلمات المنطوقة، بينما ٥٥ ٪ من التواصل يكون عبرَ لغة الجسد. وهذا يعني أن ما يقوله الناس هو أسوأ مؤشر لما يريدون نقله لك بالفعل. حتى نبرة الصوت لا تنقل سوى ٣٨٪ من القصة الحقيقية. وهذا يفسر لماذا يخرج الناس من محادثة جماعية بوجهات نظر مختلفة عما حدث بالفعل. إنهم يحكمون على القصة من خلال عوامل غير صحيحة

❞ فالتاو ليس شيئًا، ولا جسمًا، ولا مادة بالمعنى التقليدي. وهو شيء لا يمكن إدراكه حسيًّا، ولكن يمكن ملاحظته في الأشياء الموجودة بالعالم. فكِّر فيه على أنه قوة منتشرة في كل مكان في الخلفية تربطنا جميعًا بعضنا ببعض، ❝

❞ وعندما تقضي وقتًا تدرك فيه عن قصد أن كل شيء تحبه وتُقدِّره يمكن أن يؤخذ منك غدًا بتقلب بسيط في أحوال القدر، ستشعر بالتواضع. وستدرك عدد العطايا والنعَم التي تتمتع بها فعلًا. وسترى القيمة الحقيقية لكل شيء يحيط بك. ❝

❞ ويُعد التخيل السلبي نقيضًا قويًّا للرغبة البشرية. وفجأة، ستضطر إلى أن تدرك أن لديك بالفعل ما يسعدك على نحو يفوق الخيال. وستدرك الأشياء الموجودة في حياتك وتقدرها، وستجد أيضًا أن رغبتك في مزيد من الأشياء قد انتهت. ❝

❞ قلِّل من أسباب الراحة في حياتك وسيذكِّرك هذا كم هي مريحة وسعيدة حياتك. وبالتنازل عمدًا عن بعض المُتع وأسباب الراحة في حيواتنا، نستطيع أن نخلق حسًّا أكبر بالامتنان. فالمشقة الطوعية تجعلنا نتمتع أكثر بما لدينا، ❝

❞ فإذا أردت رجلًا لا يجفل في وقت الأزمات، فدربه قبل أن يحين وقتها. ❝

❞ خصِّص أيامًا معينة ترضى في خلالها بأقل أجر ممكن، وتلبس فيها ملابس خشنة للغاية، وتقول لنفسك في تلك الأثناء: «هل هذا هو الحال الذي خشيته؟» ❝

❞ وقد تكون الرُّواقية أول فلسفة تدعو إلى شعار: «لا مكسب من دون ألم». ❝

❞ رأى الرُّواقيون أنه إذا كان كل ما نعرفه هو الراحة، فسنكون ضعفاء للغاية عندما نضطر لا محالة إلى التعامل مع الألم أو المشقة. ومن خلال ممارسة المشقة على نحو دوري، نتكيف ونصبح أقوى عند مواجهة تلك المواقف. ❝

❞ وكما ورد في إحدى العبارات الرُّواقية الشهيرة: «تستطيع أن تقلب العقبة رأسًا على عقب». ويعني هذا أن تنظر حتى إلى حدث سلبي بوصفه شيئًا سيفيدك في النهاية في وقت لاحق أو بوصفه لحظة للتعلم. ❝

❞ من المفاتيح الأساسية للرُّواقية الإدراك الحسي الواضح والبسيط. افترض أن هناك شخصين يستطيعان أن يشاهدا حادث سيارة مروِّع بطرق مختلفة. يستطيع أحدهم أن يرى الحادث بوصفه فرصة لشراء سيارة جديدة، فيما قد لا يركز الآخر سوى على التلف نفسه وتحديد ❝

❞ يبذل الرُّواقيون ما في وسعهم ليتصرفوا على نحو فاضل فيما يتقبلون أفعال الآخرين مع الفصل بين الفعل ومشاعرهم، سواء أكان هذا الفعل سارًّا أم لم يكن. وينبغي ألا ندع مجرد كلمات تسيطر علينا. ❝

❞ استخدم الرُّواقيون كناية الكلب المربوط بعربة متحركة. ❝

❞ الرُّواقيين ليسوا أشخاصًا خانعين وسلبيين بلا طموح يسمحون للحياة بأن تمر أمامهم. إنهم فقط يقبلون ما يحدث ويفكرون في الخطوة القادمة بأفضل طريقة ممكنة. ❝

❞ لا تَسْعَ لوقوع الأحداث على النحو الذي ترغب فيه، بل تمنَّ أن تقع الأحداث كما هو مُقدَّر لها وستسير حياتك بسلاسة وسلام ❝

❞ فنحن لا نعاني إلا بقدر ما نسمح لأنفسنا بأن نعاني. ❝

❞ كل شيء يحدث إما أن يكون محتمَلًا أو غير محتمل. إذا كان محتملًا، فتحمَّله، وتوقف عن التذمر. وإذا كان غير محتمل… فتوقف عن التذمر. فدمارك سيعني نهاية هذا الشيء أيضًا. ❝

❞ فنحن لا نستطيع أن نُغيِّر ما يحدث لنا، ولكننا نستطيع أن نُغيِّر رؤيتنا له. ❝

❞ بدأت الرُّواقية تأخذ الشكل المعاصر الذي نعرفه اليوم مع إبكتيتوس الذي قال: «هناك طريق واحد فقط نحو السعادة، وهو أن نتوقف عن القلق على الأشياء التي تقع خارج إرادتنا». ❝

❞ وتُعتبر الفضائل الخمس ذات أهمية ثانوية في سعي الكونفوشية وراء السعادة والانسجام، مع التأكيد على الانسجام. ❝