اقتباسات بشرى خلفان

بدها ترجع إلا لو اتوحد العرب، آه، لو صاروا كلهم يد وحدة وقوة وحدة، أكيد بيخاف منهم الصهاينة والعالم كله، بس ما دام فشلت الوحدة بين مصر وسوريا كيف بيتوحدوا؟ هاه خبرني، أقلك، بينه أن فلسطين ما بيحررها غير أهلها

القدس كلها وتحتل سيناء والضفة الغربية والجولان؟ أين كانت الجيوش العربية؟ أين شعارات الوحدة والقومية؟ أين الرجال؟

⁠‫في المدرسة لم يقبل زاهر استسلام الأستاذ أحمد ويأسه التام من رجوع حيفا والقدس

الحل الأخير بيد عبد الناصر، وهي عبد الناصر ضيعنا».

⁠‫هل تلاشت فلسطين حقًّا؟ ولن يعود الأستاذ أحمد إلى بيتهم في حيفا؟ هل ضيعهم عبد الناصر حقًّا؟

⁠‫كان زاهر يمتلئ بالأسئلة، وأسئلته تفضي

كيف يعني الناس غرته؟

⁠‫- حب الناس يخدع، الواحد منا يوم الناس تحبه حب العميان، وترفعه فوق فوق، وكل ما نطق بكلمتين صفقت له، وهتفت له، أكيد بيظن عمره فوق الناس كلهم، ويمكن بيشوف

إللي أبا أقوله أقوله، إنه إذا القومية ما نفعت، وعبدالناصر انهزم، لا بد من وجود طريقة ثانية، يمكن لازم الواحد يغير تفكيره، يمكن القومية ما هي الطريق، يمكن شي طريق غيره، أما نيأس

وجده سنان في انتظاره أمام غرفة التمريض، فمشيا إلى البيت، وفي مشيهما أخبره عن التنظيم الجديد الذي تم إنشاؤه لدعم «جبهة تحرير عمان والخليج العربي»، قال له إنهم يجمعون الأموال في سرية ليشتروا السلاح،

لكن في قلب زاهر ترددًا، بين النضال والحرية، وعيني أمه، وشوق مزنة، وتحذير أبيه.

⁠‫كان قد ترك ما لا ينفعه إلى ما ينفعه كما أوصا أبوه.

قال لها في آخر لقاء بينهما: أحببتك عندما خلق الله الإنسان، فردَّت عليه: وأنا أحببتك عندما علمه البيان.

فريدة لم تعرف الفقر ولم تذق مرارته، لكني أعرفه جيدًا ولا أريد العودة إليه، الفقر يقتل الكرامة أول ما يقتل، وينزع حرية الإنسان، ويقيده للآخر بحبل من المعروف والمذلة.

❞ لم أكن أعرف أن العالم خلق محمولًا على أكتاف الآباء، وأن السماء تسقط متى ما رحلوا، وأن الحياة، كل الحياة تصبح خالية إن خلا منهم المكان، وأن نظرة العتاب في عيونهم، ما هي إلا دروس قصيرة، تمرر بين القلب والعين. ❝

أنا منك وأنت مني

وهكذا تَربَّينا نحن الأربعة، على آباء غائبين وأمهات حاضرات، بخيرهن وشرهن، لكنهن ضمنَّ لنا نزر الطعام الذي سيمنع الموت عنا، أو يؤجله حتى حين.

تدخل، فأقف عند باب الغرفة لحظات، مدوخًا برائحة الياسمين الذي ينتشر في الهواء حال دخولها، مأخوذًا بوقفتها أمام الروازن وكأنها في محراب صلاة، تنتصب دون تردد أو التواء مثل حرف الألف في الكتابة، ممشوقة ولا نهائية المعنى، تمامًا كالحرف الأول الذي يعطي للبدايات معانيها، ألف الألفة، ألف الأحزان، ألف الأشواق، ألف الأفعال والأسماء كلها.

ولو أني بعت صيغتي أول وصولي، لشك الناس في أصل المال الذي نحمل، وتقدم الطمع على المعروف والمصلحة على المحبة، وهذا ما أعرفه أنا، ولم يعلمني إياه لا عبد اللطيف ولا ما مويزي.

❞ مداخل أهل حارة الشمال سهلة، ففي هذا الفقر، الكل بحاجة إلى المال كثيره أو قليله، دون أن يكون فيه منة من أحد أو صدقة، فالغريب المحسن وإن تقبل منه العطاء يبقى غريبًا، أما إن اشتغلت معه وكسبت رزقك، فسيفتح العمل بينكما باباً، ومنه ستدخل الأقدام، ثم ستأتي القلوب تباعًا، ❝‏

فالغرباء بحاجة إلى مد جذورهم في الأرض الجديدة التي يطؤونها، وأن يجدوا لهم مكانًا بين الناس بالمعروف. ويحتاجون إلى الصبر، الكثير من الصبر.

❞ «القلوب الضعيفة ما لها مكان في السوق، التجارة مصلحة، والمصلحة عقل وشطارة وفرص، والتاجر الشاطر يترك قلبه في بيته ويخرج للسوق بقروشه بس». ❝

❞ الناس في الفقر كلهم متساوين، ما لهم لا حول ولا قوة. لكن شدة الفقر تقسي القلب، تخلي الناس تتضارب على القليل، لقمة عيش وحبة تمر، أي شي يسد جوع بطونهم، فيبيعوا حتى أولادهم. ❝

‏

الفقر يقتل الكرامة أول ما يقتل، وينزع حرية الإنسان، ويقيده للآخر بحبل من المعروف والمذلة.

❞ لكن كيف لها أن تفهم المداهنة والمصانعة وهي الطفلة التي لم تضطر من قبل إلى أيٍّ منها؟ كيف لمن لم يخبر من الحياة إلا وفرتها وطمأنينتها أن يفهم أن حاجته إلى الآخر تحتم عليه أن يصنع لنفسه مكانًا في قلوب الناس؟ ونحن النساء لا نقدر على ذلك إلا باستدرار عطف النساء الأخريات. ❝