اقتباسات لنا عبد الرحمن

هذه هي المعادلة الأكيدة، وهذا هو الواقع الوحيد لها، أنه لا يمكن الحياة في وقت متأخر

امرأة تعرف أن الأشياء ستمضي لكنها تتجاهل هذه المعرفة، وتتشبث باللحظة الآنية، لأنها تمنحها غبطة وألما مؤجلا

أحيانا تحس أن القدر يسخر منها، ليست سخرية بالمعنى المألوف، السخرية هنا ليست المفردة المناسبة أيضا، لكنها وسيلة للتلويح بالأشياء. السخرية تكمن في أن ما كان قد كان

لكن كل شيء يسير كما هو مخطط له، وتأخذ الأحداث مسارها المعتاد، في تفاصيلها المرهقة، الباهتة، مثل معطف رجل عجوز. المعطف جديد، لكن العجوز هرم.

هل التحرر من جاذبية الأرض يؤدي للتحرر وقتيا من جاذبية العوالم الضيقة؟

ثلاثة لا يمكن إخفاؤهم: الحب، والحمل، وركوب الجمل

تصغر كل مصائب الدنيا حين يمر عليها الوقت

تتبدل الأحوال والأشياء مع مرور الزمن لكن الشخصيات ذاتها تبقى دون تغيير للأبد

بعض أنواع الحب تنتهي مجرد أن تظهر للمجتمع، يحمل المجتمع سوطه ويبدأ بجلد العاشقين، جلداً حتى الموت

أنا خائفة جدا، ووحيدة جدا، وكل من أعرفهم يبدون بعيدين وعابرين أكثر مني

أردت كيانا عائليا كبيرا ومحبا، لكن كل هذا غير موجود إلا في داخلي، وفي النتيجة أنا أحيا وحدي، وأحاول التعويض بالصداقة عن الأهل والعائلة الكبيرة.

كم نحن متناقضون! ولا يمكننا دائما معرفة ما نريد في قاع ذواتنا.

نحن عابرون للحياة للماضي للحاضر، عابرون كي لا نتورط، نمشي بموازاة النهر ولا نريد السباحة داخله.

نحن نجلس على الضفاف، ضفاف الحياة والعمر.

وما بين الحقيقة والوهم ظللنا نهرب، ظللنا خائفين من الواقع نبحث عما يبعدنا عنه في حكايا الآخرين، وفي قصصهم المؤلمة وفي انتحابهم وهروبهم وادمانهم، كنا نظن أننا نساعدهم، ربما ساعدناهم، لكننا مازلنا عاجزين عن مساعدة أنفسنا

إن الحياة مجاز كبير، وإننا نختصرها في نقاط، وإن الحب الكبير مثل الفن العظيم ليس له نهاية، إنه لحظة عظمة مقتطعة من الأبدية

هل يمكن لتفصيل واحد أن يفرق بين اثنين؟ رغبة مختلفة لا يشترك بها كلاهما

هكذا افترقت عن آزاد وفي داخلها إحساس المقامر الذي أنفق كل ما لديه من مال، هي أنفقت سنوات عمرها في هوى بلا طائل، مع رجل يرفض وجود أي قيد في حياته.

بمرور الوقت تكتشف أن المعاناة الانسانية من البديهيات التي تتجاور مع الحياة، بشكل مُحير، فلا يمكن الفرار منها، كل ما يمكن فعله هو أن نحيدها قليلا كي نواصل العيش مع بعض النسيان

إن ما ينبغي علينا معالجته بقدر ما نعالج الأجساد النازفة هو علاج وحشية الإنسان تجاه أقرانه من بني البشر