اقتباسات خليل صويلح

ووفقاً لما يقوله الجدّ العظيم الجاحظ في كتابه «البيان والتبيّن»: «المعاني مطروحة في‏ ‏الطريق، وإنما الشأن في تخيّر اللفظ، وصحة الطبع، وكثرة الماء، وجودة السبك»‏.

فالرواية، في نهاية المطاف، برج مراقبة يسجّل لحظات الحضور والتخفّي، واقتناص هذه اللحظات في التوقيت الحاسم، بقصد توطينها، كما لو أنها لعبة بازل

كي تكتب جملة سردية مفيدة، فتّش في الجوار، ذلك أن الضربة الحاسمة على بعد خطوات منك.

(رواية من دون عقارب سردية لن تلدغ القارئ أو توقظ حواسه، لا يعوّل عليها).‏

فالحياة الحقيقية لا تبدأ إلا بصحبة كتاب.‏

فالمكتبة، في نهاية المطاف، ما هي إلا جزيرة معزولة.

في نهاية المطاف سوف تعيش في منطقة اللاطمأنينة، قبل وبعد طباعة روايتك، طالما أنك اخترت هذه المهنة الشاقة، وذهبت إليها طوعاً بتأثير غوايتها السحرية وحسب، أو كما يقول أرنستو ساباتو في كتابه «الكاتب وكوابيسه» إن عمل الرواية هو «تسريع وتيرة الكارثة التي تحدّق بالإنسانية».‏

لا مقدّسات في نصّ قابل للمحو والكتابة، فالنسخة الأخيرة، ليست سوى مسودة صالحة للشطب والإضافة، ومحطة لصعود ركاب جدّد، ومغادرة ركاب آخرين.

فالرواية في نهاية المطاف، سفينة نوح أخرى، بإمكانها الإبحار بكل أنواع الكائنات والأجناس الإبداعية، إذ تهب الروائح والألوان والإيقاعات، تبعاً لجهة الريح، ولكنك كقبطان ألا ينبغي أن تخشى عاصفة هوجاء قد تغرق السفينة؟ في هذه الحال، ليس أمامك سوى تخفيف حمولة السفينة، والاستغناء عمّا هو فائض من أغراض، في مقدمتها «الحشو»، والحوارات التي لا تقود إلى عتبات جديدة للحكي.

قد تتنفس الصعداء لحظة كتابة الجملة الأخيرة في الرواية، مودّعاً شخصياتك، وكأنك لن تلتقيها أبداً، لكنك في المقابل، لن تطمئن تماماً إلى ما أنجزته. ستعود مرغماً إلى اقتفاء أثر شخصياتك مجدّداً.

ألم الكتابة لا يقل وطأة عن شغفها، وبين هذين الخطين، الألم والشغف، تعيش حياةً مضطربة، وحالات من الشرود الطويل بمصائر مؤجلة، أو معلّقة، أو غائمة، لشخصيات هاربة، ما تزال تقف على الحافة، خشية صعودها سلّماً مكسوراً، أو أن تتوغّل في مناطق محرّمة.

«من لم ينغمس في دم الحياة، لا يحق له أن يتكلم عن الجرح».

‏كل كتاب اعتذار من الذي سبقه، وحجة لكتابة الذي يليه.‏

‫ ‏باتريك موديانو‏

«الحياة ليست ما يعيشه أحدنا، وإنما هي ما يتذكّره، وكيف يتذكّره ليرويه».‏

أما حروق الدرجة الرابعة، وهي الأخطر على الإطلاق، فتمتد إلى الأوتار والعظام. وهذه الأخيرة يصعب الشفاء منها سريعاً. ولكن هيهات، أين تلك الكتب التي تطيح الأوتار وتتسلّل إلى العظام؟

لا يمكنك تجاهل نصوص الجاحظ، أو ابن حزم، أو أبي حيان التوحيدي، هؤلاء وسواهم من الأسلاف العظام، هم المدماك الأساسي لشحذ المخيّلة وتوطين المعرفة. كيمياء التلقي لا تكتمل إلا بمزج هذه الخلائط

سنقع على أخطاء فاضحة في المواسير، من دون أن يعتني أصحابها بمقومات الكتابة، لجهة شدّ البراغي وتزييتها، وتدفق الماء، وكأن الكتابة هي الحائط الواطئ الوحيد، دون غيرها من المهن

لا كتاب جيداً وملهماً ومدوّياً إذاً، في حال لم يسبقه البرق والرعد والمطر كي يبزغ من تحت تراب المخيّلة، كما الكمأة.

الغُراب نفسه قد يجلب إلى رفوف المكتبة جيفاً لا تحصى من الكلمات المتفسخة لعطبٍ في الموهبة أو الذائقة

على الأرجح فإن ما نحتاجه في قياس صلاحية نصّ ما، هو خيط القنّب المشدود بصرامة، كي لا نخوض الماء بأحذية فضفاضة، أو نغرق في الهراء.