اقتباسات خليل صويلح

الوهم! هذا يكلّف غالياً، فقد كلّفني أن أعيش أكثر من اللازم. والآن بعد أن متّ، أصبح لدي متسع من الوقت لأفكّر وأفهم كل شيء.‏

‫ خوان رولفو (بيدرو بارامو)

تزييف الحقائق ضرورة أدبية. في كتابه «كيف نتحدّث عن وقائع لم تحدث؟»، يتساءل عن جدوى عالم موثوق وموضوعي بدون أكاذيب: «ألن يكون في النهاية عالمٌ بلا أدب، من دون فلسفة،

أن تعيش مخاض الكتابة فأنت مرتهن للشغف والاكتئاب والوحدة والإرهاق والحيرة، دفعةً واحدة، تستدرج شخصيات روايتك إلى مكائد سردية محكمة، أو هكذا تظنُّ، مثلما تستدرجك هذه الشخصيات إلى مخابئها السريّة وكأنك تعيش مخاض الفرس بانتظار ولادة مهرة أصيلة تخرج بطمأنينة

هناك إذاً، من يزن الكلمات بميزان الذهب، بوحدة الغرام، وهناك من يبطش بها مستعملاً ميزان البضائع!‏

يحتاج الروائي أثناء تمرينات العمل على نصّه، أن يضع إلى جانبه قماشة بيضاء، لتنقية ماء الحكي من الشوائب، وغربالاً لفرز الحصى عن التراب، وكوباً من الشاي الاسود الثقيل، وإلا سوف ينتهي النصّ إلى مجرد خطأ طبي في توصيف العلّة.‏

«إذا رأيت النار فقع فيها ولا تهرب فإنك إن وقعت فيها انطفت وإن هربت منها طلبتك وأحرقتك

لا فرق جوهرياً بين الأدوات المستعملة في غرفة العمليات، وغرفة الكتابة، أقصد تلك النصوص التي كتبها أصحابها باللحم الحيّ، وبأقصى حالات المكاشفة.

“لقد انتهى كل شيء. وبقي ذلك الأسى الغريب الذي لا يعرفه سوى كنّاس المسرح بعد خروج آخر الممثلين”

“لا أعرف كيف لا تتوقف أرجلنا عن المشي حين نفقد شخصاً نحبُّه. ألم نكن نمشي لا على قدمينا بل على قدميه؟ ألم تكن النزهة كلها من أجله؟”.

“من يرفع عني ذلك الذلّ” العبارة التي ردّدها الشاعر خليل حاوي (1919-1982)، عشية انتحاره ببندقية صيد من على شرفة منزله في بيروت، احتجاجاً على الغزو الإسرائيلي للبنان

“مراكبهم خفيفة بأشرعة يقولونها في سرّهم.

على عكس ما كانت تدعو إليه “الكوميديا الإلهية” لدانتي، أو قصائد بترارك التأملية. ينطلق بوكاشيو في “الديكاميرون” من لحظة مأسوية، مبحراً نحو حياة أقل بؤساً. تلعب متعة الحكاية دوراً مركزياً في تأجيل الموت.

حمّى المكاشفة من دون ضوابط، كما لو أننا حيال دريئة مكشوفة لا تخشى سهام الآخرين.

“الرقابة لا تخنق الكاتب وحده، وإنما تخنق اللغة أيضاً. ففي الرقابة تضيق حدود اللغة وتنكمش إمكانياتها وحركيتها وطاقاتها”

“ليست سيرة الكاتب، على ما يظن، سوى رحلته مع الكتب”، بهذه العبارة يفتتح لؤي حمزة عباس كتابه “النوم إلى جوار الكتب”

من أولئك وليم فوكنر الذي اعترف “أعرف أنني أقترب من النهاية، من قعر البرميل” بالطبع، لن ننتظر اعترافاً مشابهاً من كاتب عربي، فكل ما يكتبه، يقع في باب النفائس، من دون أن يتوقّف عن الهذر إلى آخر يوم في حياته!

“في طريق جبلي يشرع كلب غريب بملاحقتك، ثم فجأة يعود أدراجه. لم تعد ذا أهمية بالنسبة له” يقول

ويؤكد روجيه غرونييه على ضرورة الكشف عن شخصية الكاتب في نصوصه، وملاحقة “ضمير المتكلّم” لاصطياد الحياة الداخلية الأكثر حميمية للمؤلف.

“أتكلّم عن لسانك، وكيف تدوّرهُ بذكاء كمفتاح، لتفتح به كلّ قفلٍ عنيد تحت جلدي، فتسترخي العضلات مثل مائة باب ينفتح في تلك البلاد النائية المغلقة من جسدي، فتطلقُ الرغبة إلى العراء”.

يخلص هذا الكاتب مزدوج الهوية إلى أن هوية أي بلد هي هوية لغوية قبل أن تكون هوية سياسية، إذ لطالما كان الأدب ينتج الأمة وليس العكس.