اقتباسات خليل صويلح

يحتاج الروائي أثناء تمرينات العمل على نصّه، أن يضع إلى جانبه قماشة بيضاء، لتنقية ماء الحكي من الشوائب، وغربالاً لفرز الحصى عن التراب، وكوباً من الشاي الاسود الثقيل، وإلا سوف ينتهي النصّ إلى مجرد خطأ طبي في توصيف العلّة.‏

«إذا رأيت النار فقع فيها ولا تهرب فإنك إن وقعت فيها انطفت وإن هربت منها طلبتك وأحرقتك

لا فرق جوهرياً بين الأدوات المستعملة في غرفة العمليات، وغرفة الكتابة، أقصد تلك النصوص التي كتبها أصحابها باللحم الحيّ، وبأقصى حالات المكاشفة.

“لقد انتهى كل شيء. وبقي ذلك الأسى الغريب الذي لا يعرفه سوى كنّاس المسرح بعد خروج آخر الممثلين”

“لا أعرف كيف لا تتوقف أرجلنا عن المشي حين نفقد شخصاً نحبُّه. ألم نكن نمشي لا على قدمينا بل على قدميه؟ ألم تكن النزهة كلها من أجله؟”.

“من يرفع عني ذلك الذلّ” العبارة التي ردّدها الشاعر خليل حاوي (1919-1982)، عشية انتحاره ببندقية صيد من على شرفة منزله في بيروت، احتجاجاً على الغزو الإسرائيلي للبنان

“مراكبهم خفيفة بأشرعة يقولونها في سرّهم.

على عكس ما كانت تدعو إليه “الكوميديا الإلهية” لدانتي، أو قصائد بترارك التأملية. ينطلق بوكاشيو في “الديكاميرون” من لحظة مأسوية، مبحراً نحو حياة أقل بؤساً. تلعب متعة الحكاية دوراً مركزياً في تأجيل الموت.

حمّى المكاشفة من دون ضوابط، كما لو أننا حيال دريئة مكشوفة لا تخشى سهام الآخرين.

“الرقابة لا تخنق الكاتب وحده، وإنما تخنق اللغة أيضاً. ففي الرقابة تضيق حدود اللغة وتنكمش إمكانياتها وحركيتها وطاقاتها”

“ليست سيرة الكاتب، على ما يظن، سوى رحلته مع الكتب”، بهذه العبارة يفتتح لؤي حمزة عباس كتابه “النوم إلى جوار الكتب”

من أولئك وليم فوكنر الذي اعترف “أعرف أنني أقترب من النهاية، من قعر البرميل” بالطبع، لن ننتظر اعترافاً مشابهاً من كاتب عربي، فكل ما يكتبه، يقع في باب النفائس، من دون أن يتوقّف عن الهذر إلى آخر يوم في حياته!

“في طريق جبلي يشرع كلب غريب بملاحقتك، ثم فجأة يعود أدراجه. لم تعد ذا أهمية بالنسبة له” يقول

ويؤكد روجيه غرونييه على ضرورة الكشف عن شخصية الكاتب في نصوصه، وملاحقة “ضمير المتكلّم” لاصطياد الحياة الداخلية الأكثر حميمية للمؤلف.

“أتكلّم عن لسانك، وكيف تدوّرهُ بذكاء كمفتاح، لتفتح به كلّ قفلٍ عنيد تحت جلدي، فتسترخي العضلات مثل مائة باب ينفتح في تلك البلاد النائية المغلقة من جسدي، فتطلقُ الرغبة إلى العراء”.

يخلص هذا الكاتب مزدوج الهوية إلى أن هوية أي بلد هي هوية لغوية قبل أن تكون هوية سياسية، إذ لطالما كان الأدب ينتج الأمة وليس العكس.

“عندما يدخل المرء لغةً أخرى، فإن هذه اللغة لا تحلّ أبداً محل اللغة الأم، بل إن اللغة الأم هي التي تصوغ صوتها داخل اللغة الأخرى، مغيّرة بناء الجمل، ومشوِّشةً علم الصوتيات، أو مبلبلةً المخيّلة بقصص جديدة آتية من بعيد”.

بأنه أجاب أحدهم عن سبب رحيله مقتبساً مقولة ديوجينوس “لم أكن أنا من رحل، إنه أنتم من بقيتم”

فهو شاعر ترحال أكثر منه شاعر إقامة وطمأنينة.

لفتت الرواية انتباه الناقد حسام الخطيب