اقتباسات مصطفى عبيد

هم مُحمديون أجلاف اجتمعوا على نظام سلبٍ ونهبٍ أسسه رجل صحراوي من بلاد الجنوب قبل ألف عام، سَّماه الفيلسوف الفرنسي «فرانسوا آروييه» ـ المشهور بـ«فولتير» ـ «المُدَّعي»، وألَّف مسرحية شهيرة عنه رُوِيت قصصٌ لا حصر لها عمَّا فعلوه.

تلك بلاد لن تحتملها ولن تحتملك، تُسيّرها الريبة ويسوسها الشك، فانجُ من أرضٍ ليس فيها موطئ قدمٍ لنبلٍ.

❞ إن التفكر والتدبر فيما يُصَب علينا من حكايات، وما يُلصق في عقولنا من حجج وتبريرات وقراءات للأحداث ضرورة تُحتمها علينا الرغبة في التطور والسعي نحو العدل. ❝

لا تظلموا المَوتى وإن طال المدى

⁠‫إنِّي أخافُ عليكمُ أن تلتقوا

وكما يقول المثل العربي الشائع: «يؤتى الحذِر من مأمنه»

ومرت الأزمان وسقطت أنظمة وقامت أخرى، واستمر النفاق سمة أصيلة في بلاد الشرق، ومنها بلادنا.

ويقول أبو نواس في مدح الخليفة الأمين ما يقربه من الآلهة: «وأَخَفْتَ أهل الشِرْكِ حتى إنه/ لَتَخافُكَ النُطَفُ التي لم تُخْلَقِ».

إن المصريين استعانوا بكلمة فارسية نقلت إليهم عبر العبيد المجلوبين إلى مصر، وهي كلمة «سارموزة» والتي تعنى «حذاء» ليطلقوه على كل امرأة تمتهن تلك المهنة، وفيما بعد تحرَّفت الكلمة لتصبح «شرموطة».

إنَّ الأمة التي لا تلتفت إلى الخلف، لا يمكنها أن تنظر إلى الأمام. ولا غد من دون ماضٍ، ولا مستقبل من دون حاضر.

لقد كان عبد الناصر يعتقد أن محمد نجيب سيعود مرة أخرى إلى الحُكم، لذا فقد أمر بأن يبقى سكيرا لأطول فترة.